ارسال به دوستان
کد خبر : 28431
تاریخ انتشار : 6/13/2013 12:00:00 AM

گزارش مراسم بزرگداشت ارتحال حضرت امام خمینی (ره)

گزارش مراسم بزرگداشت ارتحال حضرت امام خمینی (ره)

مراسم بیست و چهارمین سالگرد ارتحال ملکوتی مرجع عالیقدر جهان اسلام، عارف واصل، حضرت آیت­ الله العظمی امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) در روز شنبه 8 یونی 2013 با حضور پر شور عده کثیری از مسلمانان و شخصیت­های علمی و فرهنگی از ملیتهای مختلف آلمانی، ترکی، افغانی، پاکستانی، لبنانی و عراقی در مرکز اسلامی هامبورگ برگزار گردید

مراسم بیست و چهارمین سالگرد ارتحال ملکوتی مرجع عالیقدر جهان اسلام، عارف واصل، حضرت آیت­ الله العظمی امام خمینی (رضوان الله تعالی علیه) در روز شنبه 8 یونی 2013 با حضور پر شور عده کثیری از مسلمانان و شخصیت­های علمی و فرهنگی از ملیتهای مختلف آلمانی، ترکی، افغانی، پاکستانی، لبنانی و عراقی در مرکز اسلامی هامبورگ برگزار گردید

 

در این مراسم با شکوه، سخنرانان به بررسی ابعاد شخصیتی حضرت امام خمینی(ره) پرداخته و سخنانی را در این زمینه ایراد نمودند که همزمان به ترکی و آلمانی نیز ترجمه می شد .

اولین سخنرانان این مراسم حجت الاسلام والمسلمین رضوی، نماینده علمای شیعه پاکستانی در اروپا بودند.  

ایشان در بخشی از سخنانشان از حضرت امام خمینی(ره) به عنوان شخصیت اسطوره­ای جهان اسلام یاد کرده و افزودند: تاریخ تشیع در برهه­های مختلف مراجع تقلید و رهبران بزرگی داشته است؛ اما دلیل توفیق امام(ره) را باید در دو دلیل ساختاری و شخصیتی جستجو کرد. امام راحل شخصیتی جامع الاطراف داشتند. ایشان در فقه به حدی رسیده بودند که اکثر شیعیان جهان، ایشان را به عنوان اعلم فقها و مجتهدین و به عنوان مرجع انتخاب نمودند. امام خمینی(ره) در حالیکه بسیاری از فقها با فلسفه مخالف بودند، در فلسفه تبحر خاصی داشتند. او در عرفان نظری تسلط داشت و در عرفان عملی نیز مراحل سلوک بسیاری را طی کرده بود. زندگی امام(ره) بسیار زاهدانه بود. او یکی از مفسرین بزرگ قرآن کریم بود و تفسیر سوره حمد ایشان گواه بر این موضوع است. ایشان در شعر و ادبیات نیز دست داشتند و خود شاعر ماهری بودند. شجاعت امام در مسائل سیاسی زبانزد خاص و عام بود. از دیگر ویژگی­های شخصیت امام نیز می­توان به این مسائل اشاره نمود: ا. توکل به خدا 2. بردباری 3. قرائت روزانه قرآن 4. انضباط در وقت 5. قیادت حکیمانه 6.اعتماد به ملت ایران 7. محبت به خانواده و دوستان

 

  
سخنران بعدی این مراسم آقای دکتر احمد آریس، از اساتید دانشگاه بودند.

ایشان در ابتدا ضمن تقدیر و تشکر برای دعوت شدن در این مراسم، از امام خمینی(ره) به عنوان شخصیتی فرامرزی، فراملیتی و فرامذهبی یاد کرده و افزودند: من یک مسلمان آلمانی هستم و در آلمان تحصیلات داشته ام و در بخش دیالوگ تخصص دارم. ما می دانیم که شیعیان 12 امام دارند که این امامان بعد از پیامبر اسلام، حیات جامعه را هدایت و رهبری می­کردند. شیعیان بر این عقیده هستند که در زمان غیبت آخرین امام باید به برترین عالم و روحانی در امورات مختلف رجوع کنند و آنها هستند که شایستگی هدایت و رهبری جامعه را دارا می­باشند. این عالمان در واقع همان مراجع تقلید هستند. برخی از مراجع فراتر از مرزهای یک کشور مقلد دینی دارند و جالب اینست که هر شخص خودش با تحقیق مرجع تقلید خویش را انتخاب می­کند. اینکه مردم یک عالم را با توجه به مقام بلند معنوی و علمی وی به سمت رهبری خود برمیگزینند، در میان جهان غرب بسیار تازه و نو است و یک چنین راه کاری در غرب وجود ندارد.

امام خمینی(ره) در ابتدا به عنوان یک روحانی معنوی و مذهبی برای شیعیان نقش ایفا کرد و بعداً جایگاه سیاسی و اجتماعی ایشان نمایان شد. از نظر یک مرجع دینی جدا کردن دین از سیاست غیر ممکن است و لذا امام خمینی باید در فضای اجتماعی و سیاسی نیز حضور پیدا می­کرد.

 

سخنران بعدی این مراسم جناب آقای ظهوری، سرکنسول محترم جمهوری ­اسلامی ایران در هامبورگ بودند. ایشان در بخشی از سخنانشان از حضرت امام خمینی(ره) به عنوان مردی نورانی و آسمانی که از تعالیم اسلام، الهام گرفته بود یاد کرده و افزودند: انقلاب اسلامی ایران انفجار نور بود و مرکز و محور آن امام خمینی(ره) بود. او مردی آسمانی و نورانی بود که از دستورات و آیات الهی الهام گرفته بود. وقتی امام به ایران آمد با حضور ایشان شرایط در ایران دگرگون شده و تحولات عظیمی بوجود آمد. امام اولین کسی بود که شعار نه شرقی نه غربی را ارائه کرد. این سخن پر بصیرت و دقیق از متن تعالیم اسلامی نشأت می­گرفت.

آنچه در ایران پس از رحلت امام رخ داد، برای دنیا غیر قابل باور بود. مردم با قلب و جانشان امام را دوست داشتند و قابل بیان نیست آنچه مردم در عزاداری ایشان انجام دادند. آثار، خاطرات و جملات امام در قلب و یاد مردم باقی است.

ایشان در بخش دیگری از سخنانشان رمز ماندگاری افکار و نظرات امام(ره) را ارتباط با قلوب مردم بیان نموده و افزودند: رهبری که انقلاب ایران را ایجاد کرد، ویژگی­ها و خصیصه­هایی داشت. باید نسبت به چگونگی رهبری امام و رمز نفوذ کلام امام دقت و تحقیق کرد. امام هیچگاه نگاه کشور گشایی نداشت؛ بلکه تنها با قلوب مردم ارتباط برقرار می کرد و همین برای صدور انقلاب به جهان کافی بود. امروز در مراکز علمی و دانشگاهی مشغول مطالعه و بررسی شخصیت امام خمینی هستند که چگونه ایشان توانست این چنین در تاریخ مؤثر باشد و می خواهند جلوی چنین تفکراتی را بگیرند و نگذارند دیگر چنین افرادی ظهور کنند.

یکی از رازهای ماندگاری نام و یاد حضرت امام خمینی (ره) این بود که او مردم را واقعا دوست داشت و بر قلب آنان حکومت می کرد و مردم هم این باور را داشتند که باید برای چنین رهبری همه چیز را فدا کرد.

بعد معنوی و سپس عقلانی امام هم در ماندگاری ایشان بسیار مژثر بود. در رابطه با بعد معنوی شخصیت امام باید گفت که ایشان اخلاص بی نظیری داشتند. ایشان همچون پیامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) معتقد بودند که اخلاص است که نفوذ کلام را ایجاد میکند و توکل به خدا را به همه مسئولین تذکر می دادند.

عقلانیت یعنی استفاده از عقل­جمعی و بهره­مندی از نظر همه کارشناسان و متخصصان و سپس اعتماد به مردم و مسئولین. امام از طریق عقلانیت دائما در حال امید و انگیزه دادن به مردم بود .

 

آخرین سخنران این مراسم آیت الله دکتر رمضانی، امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ بودند. ایشان در بخشی از سخنانشان یکی از کارهای مهم امام را مطرح کردن کارآمدی دین در ابعاد مختلف جامعه بیان نموده و افزودند: در میان شخصیت­ها و دانشمندان اسلامی برخی بحث­های دینی را به گونه­ای مطرح کرده اند که به عنوان مصلحان و احیاء کنندگان دین مطرح شده اند. امام ­خمینی(ره) در واقع ابعاد مختلف تاثیر گذاری دین از جمله بحث فهم حقیقت­ دین، کارکردها و ابعاد گوناگون دین، آسیب ­شناسی دین و کار آمدی دین در بخش­های فردی و اجتماعی را در جامعه تبیین نمودند. امام (ره) بحث دین را نه تنها در مراکز علمی و آکادمی و پژوهشی، بلکه در جامعه امروزه مطرح می­کند. این در حالیست که رهیافت دین شناسی امام هم تک بعدی نبوده است. یعنی این طور نبود که فقط از منظر فقهی این نگاه را به دست آورده باشد. مجموعه راههایی که امام برای شناخت دین استفاده کرد از او یک حقیقتی ساخت که در صدد بود اسلام ناب را با همه ابعاد در جامعه بشری عملی سازد.

امام یک فقیه بود و با نگاه فقهی، فلسفه زیستن و زندگی کردن را به دست آورد. او حکیم بود. جهان شناسی امام با مبنای عقلانی و منطقی یک جهان شناسی قوی بود و در این زمینه صاحب نظر بود. در مباحث فلسفی یک فیلسوف بود. او یک عارف حقیقی بود که به شعور و حضور رسیده بود. حتی به متکلمین و فلاسفه که در بند الفاظ هستند می گوید: در این مفاهیم نمانید. باید از مفاهیم گذر کرده و به حقیقت برسید.

مجموعه این نگاهها، نگاه فقیهانه، نگاه حکیمانه، نگاه عارفانه از امام یک شخصیت جامع می­سازد. در واقع کار بزرگ امام این بود که همه ابعاد دین را با آن نگاه جامعی که به دست آورده بود، به جامعه تفهیم نمود. کارکرد دین در بخش­های فردی و اجتماعی، در بخشهای فردی هم در بعد سلامت و بهداشت تن و هم بهداشت روح .

امروزه جنبش بزرگی در عرصه دین پژوهی به وجود آمده و آن اینکه فیلسوفان و دانشمندان جهان به طور جدی وارد این عرصه شده اند که کارآمدی دین را از لحاظ علمی اثبات کنند. در برهه ای از زمان عده­­ای می­گفتند ایمان مخرّب و مخدّر است ولی حقیقت اینست که ایمان نسخه درمان است. نه فقط در جهات فردی بلکه در نهاد خانواده و نیز روابط اجتماعی، بیماریهای روحی و روانی.

امام این باور را در جامعه تزریق کرد که تاثیر دین را باید در بخش­های مختلف جدی گرفت. امام معتقد بود اگر این باورها در روح بشر و جامعه به وجود آید، انسان در مقابل هر نوع سلطه ­ای مقابله می­کند، چه این سلطه، هوی نفس و از درون باشد و چه قدرت های استکباری از بیرون و اجتماع .

در پایان این همایش از کلیه میهمانان پذیرایی به عمل آمد .


نظر شما



نمایش غیر عمومی
تصویر امنیتی :