ارسال به دوستان
کد خبر : 28470
تاریخ انتشار : 6/15/2013 3:12:00 PM

خطیب : حجت الاسلام والمسلمین معصومی

چگونگی قیام حضرت مهدی (عج)

در خطبه های گذشته در باره چگونگی ظهور حضرت سخن گفته شد. اما در این هفته، در باره اینکه آن حضرت پس از ظهور چگونه جوامع را به سوی جامعه صلح و رفاه و معنویت هدایت می کند صحبت خواهیم کرد.

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله ربّ العالمین ، و الحمد لله الذي لا مُضادّله في مُلكه و لا مُنازِعَ لَهُ في أمره ، ألحمد  لله الذی لا شریك لَهُ في خلقه و لا شبیهَ لَهُ في عَظَمَتِه. وصلّی الله علی سیدّنا و نبیّنا محمّد صلّی الله علیه و علی آله الطیّبین الطاهرین و أصحابه المنتجبین .

عبادالله ! أُوصیكم و نفسي بتقوی الله و إتّباع أمره و نهیه .

 

در خطبه های گذشته در باره چگونگی ظهور حضرت سخن گفته شد. اما در این هفته، در باره اینکه آن حضرت پس از ظهور چگونه جوامع را به سوی جامعه صلح و رفاه و معنویت هدایت می کند صحبت خواهیم کرد.

اینکه برای اصلاح جامعه باید از کجا شروع کرد و چگونه باید عرصه های اصلاح را بر یکدیگر مترتب کرد؟ سوال بسیار مهم و اساسی است که جوامع امروزی و خصوصا مصلحان در دوران غیبت برای اصلاح جامعه بشری با آن روبرو هستند.

 برای ایجاد تحول و هدایت جامعه به سوی عدالت و صلح و رحمت باید از کدامین عرصه آغاز کرد؟ تقدم با فرهنگ است یا اقتصاد؟ آیا توسعه سیاسی بنیان هدایت اجتماعی است یا ایجاد تحولات  در عرصه عقاید و باورها و یا حقوق و ...

نگرش دقیق به چگونگی آغاز حرکت منجی در جهان و برشمردن خصوصیات حرکت اصلاح گرایانه او می تواند راهگشای یافتن پاسخ به این سوال باشد.

قبل از آغاز سخن باید به نکته مهمی اشاره شود و آن این است که همه اندیشمندان بر اساس اهدافی که دارند عرصه های مختلف اجتماعی و علمی را تقسیم بندی می کنند و بر همین اساس راهکارهای خود و برنامه ها را بر آن مترتب می سازند اما همین تقسیم بندی نقش بسیار مهمی در دست یابی به اهداف را دارند که اشتباه در آن می تواند ما را با مشکلات مختلفی روبرو سازد. چه بسا تقسیمی برای رسیدن به اهدافی خاص صحیح باشد، اما همین تقسیم در امر دیگری غلط باشد.

تقسیم بندیهای موجود در عرصه های مختلف اجتماعی و به کار گیری غلط آنها در اهداف دیگر متاسفانه  موجب گردیده است که برای فهم تقدم و تاخر حرکت اصلاحی با اشتباهات مختلف روبرو شویم.

به عنوان مثال، اگر چه در عرصه آموزش تقسیم علوم به ریاضی فیزیک، شیمی، و....برای سهولت فراگیری  امری صحیح به شمار می آید، اما، همین تقسیم بندی برای شناخت رابطه بین دین و علوم ممکن است  مفید نباشد و پایه قرار دادن آن ما را با مشکلاتی روبرو سازد. بر همین اساس باید در قدم اول با نگاه دقیق به حرکت اصلاح گرایانه حضرت پس از ظهور باید اساسا چگونگی تقسیم بندی اجتماعی از نظر حضرت را به خوبی دریافت و باید دید آن حضرت در جریان هدایتگرایانه خود چه تقسیمی را از مردم و جامعه مبنا قرار

 

می دهد و حرکت خود را از کدام قسم از این اقسام و عرصه ها آغاز می کند. آنچه جالب توجه است این است که هیچگاه در روایات ما به تقسیم بندیهای مصطلح اجتماعی امروز اشاره ای نشده است. به عنوان مثال، هیچگاه دیده نشده است که آن حضرت عرسه های اجتماعی را به  عرصه های اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، و ... تقسیم نماید. زیرا آن حضرت برای حرکت هدایتی خود عرصه های فردی و اجتماعی جامعه را به نوع خاصی تقسیم بندی  می کنند و این نکته در مسائل اجتماعی بسیار مهم است.

بر اساس روایات، آن حضرت گسترش توجه مردم به مبدء و معاد در همه عرصه های فردی و اجتماعی را بنیان حرکتی اصلاح گرانه خود قرار می دهند، به همین دلیل آغاز ظهور حضرت در کنار کعبه و با جمله انا بقیه الله فی ارضه صورت خواهد پذیرفت.

بنابراین، آن حضرت ابتدائا در حرکت انقلابی خویش مردم را از غفلط و فراموشی مبدا خویش باز می دارد و آنان را به قبول تولی خداوند فرا می خواند. خداوند در قرآن می فرماید "ولا تکونوا کالذین نسوالله فانساهم انفسهم" در این آیه خداوند فراموشی و غفلط از خداوند را به فراموشی خودفراموشی انسانها  گره زده است در نتیجه انسانی که خدا را فراموش کرده است، خود را فراموش می کند و در نتیجه عملا پیشرفت و توسعه خود را هم فراموش خواهد کرد. بنابر این توسعه پذیرش ولایت الله در جامعه عامل اساسی در توجه انسان به خویش به شمار می آید.

  پذیرش ولایت خداوند و برقراری ارتباط همه جانبه با خداوند دارای دو کاربرد اساسی در جامعه خواهد بود اولا به جامعه مصونیت از رفتارهای ناشایست و مفاسد می بخشد، ثانیا جامعه را به سوی پیشرفت و توسعه همه جانبه هدایت می کند. در این نگرش، ولایت خداوند نه تنها برای ارضای فطرت خدا جویانه بشر و یا تامین سعادت آخروی انسانها به کار گرفته شده است، بلکه این ولایت زیر بنای تحولات اجتماعی و پاشنه آشیل سیاستهای برنامه ای و اجرایی انقلاب آن حضرت به شمار می آید. زیرا ولایت خداوند علاوه بر هدایت انسانها و جوامع در همه ابعاد زندگی اجتماعی، در انسانها ضمانت اجرایی درونی برای برقراری صلح و پیشرفت ایجاد خواهد کرد، بر همین اساس است که  در حرکت انقلابی مهدوی علاوه بر التزام بیرونی و حقوقی برای ضمانت اجرایی قوانین، یک التزام درونی نیز برپایی این قوانین در جامعه را تضمین می کند.

قدم دوم انقلاب حضرت آگاهی بخشی به مردم و رفع جهل از آنها است. بر اساس روایات، این امر با دو اقدام صورت می گیرد، در اقدام اول، آن حضرت عقول مردم را تجمیع می کند، امام باقر ( ع ) در این زمینه می فرمایند: اذا قام قائمنا وضع یده علی رئوس الناس فجمع بها عقولهم ( بحارالانوار، ج52 ، ص، 336).

 و سپس قوانین صحیح اسلامی را بر مردم اعلام می کند. یعنی آن حضرت ابتدا، همه دست آوردهای علمی بشر را در یک جا جمع می کند، علم را از انحصار قدرتها و یا افراد خارج ساخته و همه انسانها و جوامع را از آن بهره مند می سازد. و به دنبال آن  مردم را از دستورات الهی آگاه می سازد.

کاری که متاسفانه دنیای کنونی با همه پیشرفتهای خود از آن محروم مانده است. از سویی ارتباط با خداوند امری شخصی و خصوصی تلقی شده و دین یک باره به گوشه های خانه ها رانده شده است و از سوی دیگر علم، و خصوصا علوم پیشرفته، در انحصار قدرتمندان قرار گرفته و اگر مردم در جهان بخواهند از آن بهره

مند شوند باید بهای گزافی بپردازند.  همین امر موجب شده است بهره مندی از علوم بشری نیز در انحصار گروه خاصی در آید و  بجای هم افزایی علمی، رقابت ها و تقابلهای ویران کننده پدید آمده است. این امر باعث ایجاد جنگهای ویرانگر پیدا و پنهان در جهان گردیده است. و نتیجه موجب شده است عده زیادی از مردم  قربانی بهره مندی عده قلیلی در جهان شوند.

اما  حضرت مهدی ( عج) ، همانگونه که در خطبه های گذشته نیز به آن اشاره شد، با زنده کردن ولایت الهی در همه عرصه های اجتماعی، تجمیع عقول، آگاهی بخشی به همه مردم و به دنبال آن بهره مند  کردن همه جوامع از همه دست آوردهای بشری، انقلاب خویش را آغاز می نماید.

بنابر این راهبرد هدایت امروز ما چیزی جز کوشش در جهت گسترش ولیت خداوند در میان توده های مردم و قدرتمندان نیست تا بشر بتواند با الگو گیری از حرکت اصلاح گرایانه حضرت مهدی (عج) راه برون رفت از وضعیت کنونی را بیابد.

از خداوند منان توفیق روز افزون همه را در خدمت به اسلام و مسلمین را خواهانم. و امیدوارم همه ما در زمینه سازی ظهور آن حضرت بیش از پیش موفق باشیم.

والسلام علیکم ورحمه الله و برکاته


نظر شما



نمایش غیر عمومی