ارسال به دوستان
کد خبر : 40291
تاریخ انتشار : 12/14/2013 1:01:00 PM

خطیب: امام مسجد و مدير مرکز اسلامی هامبورگ

اسلام شناسی 96 اسلام و صلح و امنيت 3

امنيّت از خواسته هاي بديهي و روشن هر انساني است.آدمی دوست دارد هرجا كه زندگي مي كند از دروني آرام برخوردار باشد؛ چه اينكه علاقه مند است در محيط و فضايي كه زندگي مي كند از آرامش و امنيّت برخوردار باشد و لذا اسلام و بلكه همه اديان ابراهيمي بر اين مهم تاكيد مي كنند. بنابراین ناامني و بي ثباتي از نظر كتب آسماني مورد نكوهش و مذمت قرار گرفته است.

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 الحمد لله ربّ العالمين و الحمد لله الذی لا مُضادّ له في مُلكه و لا مُنازِعَ لَهُ في أمره. الحمدالله الذی لا شريك لَهُ في خلقه ولا شبيه لَهُ في عَظَمَتِه (جزء من دعاء الإفتتاح) وصلّی الله علی سيدّنا ونبيّنا محمّد صلّی الله عليه وعلی آله الطاهرين واصحابه المنتجبين.

عبادالله ! أُوصيكم و نفسي بتقوی الله و اتّباع امره و نهیه.

امنيّت از خواسته‌هاي بديهي و روشن هر انساني است.آدمی دوست دارد هرجا كه زندگي مي‌كند از دروني آرام برخوردار باشد؛ چه اينكه علاقه‌مند است در محيط و فضايي كه زندگي مي‌كند از آرامش و امنيّت برخوردار باشد و لذا اسلام و بلكه همه اديان ابراهيمي بر اين مهم تاكيد مي‌كنند. بنابراین ناامني و بي ثباتي از نظر كتب آسماني مورد نكوهش و مذمت قرار گرفته است.

واژه صلح و آشتي كه از عوامل مهم آرامش و امنيت اجتماعي است، در كتاب مقدّس يهود حدود 200 بار به كار گرفته شده است و كلمات قصار تلمود نيز در اين باره بسيار زياد است. از جمله اينكه «جهان بر سه پايه استوار است: راستي، داوري عادلانه و صلح و دوستي. اگر صلح نباشد هيچ چيز وجود نخواهد داشت و عظيم است صلح»؛ همچنیناز آنجا كه تمام نيازها با درخواست صلح پايان مي‌يابد، دعاي كاهنان نيز با جمله «و به تو صلح عطا كند» ختم مي‌شود. (سفر اعداد؛ باب:6، آیه: 26)

در ديدگاه كتاب مقدس اين باور مورد تاكيد قرار گرفته كه صلح هيچگاه نبايد محدود به گروه خاصي يا زمان و مكان خاصي باشد؛ بلكه خداوند تمام جهان و تمام فرزندان ابراهيم را با صلح بركت داده است (سفر پيدايش؛ باب 12 آيه 2) و از وظايف شرعي يهوديان است كه براي برقراري صلح، دوستي و عدالت در جهان تلاش كنند. و بر اساس تفسيري كه دانشمندان يهود ارائه مي‌دهند، يكي از كارهاي نيكي كه انسان از ثمره آن در اين دنيا بهره‌مند مي‌شود و اصل آن نيز براي دو جهان باقي مي‌ماند، بر قرار ساختن صلح و صفا و دوستي ميان همنوعان است.

 همچنین «صلح»، نخستين شرط برقراری عدالت و مطمئن‌ترين نگهدارنده آن و از اركان جهان دانسته شده است و اگر آنرا به تاخير اندازند، باعث مي‌شود در جوامع بشري جنگ به وجود آيد و انسان‌ها كشته شوند.

در تورات محبت به يكديگر و عشق به همديگر را به عنوان يك دستور همگاني مورد تاكيد قرار مي‌دهد و با عبارت «تو همنوع خود را مانند خود دوست خواهي داشت» ترويج مي‌نمايد.

همچنین در آئين مسيحيت مشيت خداوند با يك نظارت پدرانه صورت مي‌گيرد؛ به اين معنا كه همه افراد بشر از اعضاي يك خانواده‌اند و در روابط متقابل خود چهره خدايي را به خود مي‌گيرند؛ به اين ترتيب عشق به خدا و عشق به همنوع از يكديگر جدائي ناپذيرند.

 در آيين مسيحيت تاكيد شده است كه انسان‌ها از حقوق اجتماعي برخوردار هستند و هيچ كس اجازه ندارد كه آنرا تخريب و يا از بين ببرد و لذا روابط اجتماعي بر سه اصل مورد توجه قرار گرفته است: «همبستگي، همراهي و مساعدت، مشاركت» به اين معني كه همبستگي يك امر دروني است كه در آن عفو و بخشش و آشتي نهفته است.

يادآوري اين نكته ضروريست كه در آموزه‌هاي مسيحيت، صلح و آشتي با عدالت معني پيدا مي‌كند و هر نوع جدائي ميان عدالت و صلح نفي مي‌شود و البته اسلام هم بر تعامل صلح و عدالت تاكيد فراوان دارد. به اين معنا كه اگر در جامعه بشري بخواهد صلح و آشتي برقرار باشد، بايد عدالت همه جانبه نيز تحقق يابد و بدون عدالت صلح و امنيت در خارج تحقق نمي‌يابد.

در مزامير داوود نیز اينگونه آمده است «هنگامي كه به خاطر نجات جهان و انسان که هر دو در عمل به وسيله شهادت‌هاي مقدس يكديگر را كامل مي‌كنند، به محبت و ايمان همديگر را ملاقات مي‌كنند، صلح و عدالت يكديگر را در آغوش مي‌گيرند».

در دين زرتشت نيز جنگ مورد نكوهش قرار گرفته و در سرودهاي اوستا آمده است «مي‌ستايم دين پاك هر دنيا را كه دور كننده جنگ، کاهنده جنگ افزار و مبشر از خود گذشتگي است». اين تعليم در نماز روزانه هر يك از زرتشتيان خوانده مي‌شود و زرتشتيان در باورهاي خود، دور شدن از تهاجمات و پايدار شدن صلح و دوستي را بين همه اقوام و قبايل آرزو مي‌كنند.

 اگر به دين اسلام به عنوان آخرين دين ابراهيمي توجه شود، به صورت قطع اين نكته به دست مي‌آيد كه صلح و دوستي و امنيت مهم‌ترين راهبردي است كه اسلام بر آن تاكيد داشته و البته مفهوم صلح را بسيار فراتر از فقدان جنگ و جنگ افروزي مي‌داند. بلكه با هر آنچه كه عامل ناامني و بي ثباتي است و تهديدي براي همگرايي و زيست مسالمت آميز است مقابله مي‌كند؛ از فقر مادي گرفته تا بي عدالتي اجتماعي، تبعيض نژادي، ظلم، بي سوادي و فرقه گرايي و مانند آنها و لذا همواره آموزه‌هاي خود را بر مدارا كردن در ميان مردم و صلح و آشتي دادن در ميان آنها مورد تاكيد قرار مي‌دهد.

مراجعه به آيات صلح و سيره‌اي كه پيامبر اكرم(ص) و اوصياء به حق آن حضرت درباره مدارا داشتند اين مدعي را اثبات مي‌كند و در حقيقت شعار صلح‌طلبي و اعلام صلح، با توجه به اصول و مباني الهي و ارزشي از مهم‌ترين آموزه‌هاي قرآن كريم است در سوره مباركه حجرات آمده است «به راستي مومنان همه برادر يكديگرند. پس هميشه بين برادران ايماني خود صلح برقرار كنيد و خدا ترس و پرهيزگار باشيد كه مورد رحمت الهي قرار گيريد.»


نظر شما



نمایش غیر عمومی