ارسال به دوستان
کد خبر : 65904
تاریخ انتشار : 1/6/2015 2:16:44 PM

موضع گیری رئیس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ های شیعه در محکومیت فتنه مذهبی جریان های تکفیری :

ظهور جریان­های تکفیری، نوعی فتنه مذهبی سامان­دهی شده با نقشه بیگانگان و استکبار برای تشدید اختلاف میان مسلمانان و ایجاد هراس و ستیز نسبت به اسلام است.

بسم الله الرحمن الرحیم

«وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا  »  البقره 143

و اين چنين شما را امّتي وسط (ميانه) ساختيم تا بر مردمان الگو و گواه باشيد و پيامبر صلّي­الله­عليه­وآله­و­سلّم هم بر شما الگو و گواه باشد.

آن گونه که قرآن کريم بیان می­فرماید، خدای سبحان امّت اسلام را امّت وسط و ميانه مقرّر فرموده که به یک معنی افراط و تفریط را بر آنان نمی­پسندد. این توصیه­ی قرآن کریم به پیروانش در حالی است که افراط، تاریخی به بلندای تاریخ زندگی بشر دارد و تمایل به افراط در هر جا رنگی خاصّ به خود گرفته است. در فرهنگ قومی «رنگ قومیت»، در فرهنگ ملّی «رنگ ملّیت» و در فرهنگ دینی «رنگ دینی» دارد، حال آن که افراط و تندروی، مساوی یا معادل هیچ کدام از این عناوین نبوده و نیست و گاهی در تضاد آشکار با همه­ی آنهاست. به ویژه در خصوص دین، به صورت واضح می­توان ادّعا کرد که بین افراط­گرایی و هر یک از ادیان ـ از جمله اسلام ـ کوچک­ترین ارتباط منطقی و یا درون دینی وجود ندارد. افراط­گرایی و جهل در طول تاریخ همراه و همزاد یکدیگر بوده است. در حالی که  هدف از بعثت انبیاء عظام دعوت آدمیان  به معرفت، تعقّل و خردورزی بوده و از این جهت هر گونه زیاده روی، افراط و تفسیر خشن از دین در تباین آشکار با آموزه­های دینی و الهی است. از سوی دیگر، این تمایل برآمده از جهل، اختصاص به قرون گذشته نداشته و هم اکنون نیز که عصر علم و تکنولوژی است و دانش و بینش بشر بسیار بالاتر از گذشته است، این نمودهای برآمده از جهل و ضد عقل یا همان افراط­گرایی دینی در جای جای عالم به خوبی قابل مشاهده و درک است. از این جهت می­توان ادّعا کرد که در طول تاریخ، بیشترین صدمات و خسارات از سوی پیروان جاهل ادیان و حرکت­ها و تفکّرات افراطی و بریده از عقل، بر پیکر ادیان وارد آمده است؛ به دیگر سخن، مشکل افراط و گریز از تفکّر و تعقّل به دست برخی از به اصطلاح متدیّنین، مشکل همه­ی ادیان الهی در طول تاریخ بوده است.

قرآن کریم چهارده قرن قبل، از قول خداوند سبحان به اهل کتاب توصیه می­نماید که از افراط و زیاده روی در دین برحذر باشند:

«قُلْ يا أَهْلَ الْکِتابِ لا تَغْلُوا في‏ دينِکُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَ أَضَلُّوا کَثيراً وَ ضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبيلِ»

بگو ای اهل کتاب ، به ناحق در دین خود غلو و زیاده روی نکنید و از هوس­های گروهی که پیش از این گمراه گشتند و بسیاری از مردم را گمراه کردند و از راه میانه منحرف شدند، پیروی نکنید. ( المائده، آیه ۷۷)

در حقیقت، دین برای هدایت و زندگی بشر و برای نشان دادن راه و مقصد آمده است، اما در دنیای امروز، مشاهده می­شود که افرادی خود را دین­دار می­دانند امّا رفتاری کاملاً متناقض با آموزه­های دینی دارند. به تعبیر قرآن کریم، اینان کسانی هستند که هم خود گمراه شده­اند و هم دیگران را به گمراهی کشانده­اند و از جادّه­ی حق به انحراف رفته­اند. 

متأسّفانه امروزه عدّه­ای در قالب­ گروه­های سازمان یافته همچون داعش به نام دین و اسلام با ایجاد فتنه مذهبی در صددند که شکل واقعی دین را وارونه کنند و از دین که بر اساس رحمت مطلقه­ی خدای متعال بر پیامبری که رحمت للعالمین است، نازل شده، تصویری خشن، رعب آور و نفرت انگیز ارائه نمایند. بی شک اعمال شرم آور این جماعت که با هیچ قانون الهی و بشری سازگاری ندارد، به حکم عقل و شرع مقدّس اسلام، حرام می­باشد. لذا جنایات فجیع صورت گرفته در عراق، سوریه، افغانستان و دیگر نقاط دنیا که باز هم متأسّفانه توسط عناصر مشکوک و جاهل و به نام اسلام صورت می­گیرد، به نظر هر انسان http://fa.ieus.de/media/gross/image/2014/ayatollah-ramezani/IMG-4436.jpgمنصفی محکوم است و با هیچ منطقی قابل دفاع نیست و لذا به نظر می­رسد ظهور جریان­های تکفیری، نوعی فتنه مذهبی سامان­دهی شده با نقشه بیگانگان و استکبار برای تشدید اختلاف میان مسلمانان و ایجاد هراس و ستیز نسبت به اسلام است.

البته بسیار واضح و روشن است بر اساس آموزه­های دینی و اسلامی، هیچ کس حق ندارد، دیگری را از خانه اش بیرون کند و یا به خاطر عقیده و دین­، دیگری را مورد باز خواست و مجازات قرار دهد. از اینرو اعمالی که توسط گروه های افراطی و تکفیری نسبت به ایزدی­ها، اکراد، مسیحیان و مسلمانان عراق صورت گرفته است، مغایر با ساده­ترین آموزه­های اسلام بوده و عاملین این جنایات غیر انسانی، مستحق هر نوع کیفر و مجازات می­باشند.

نکته پایانی آنکه اسلام آن­گونه که از قرآن و سنّت و عقل بدست می­آید، تروریزم را به هر شکلی محکوم کرده و هر عملی که منجر به ایجاد وحشت و کشتن انسان­های بی دفاع و بی گناه گردد را تقبیح می­نماید و نیز هر نوع ارعاب و استفاده ابزاری از دین را غیرمجاز می­داند. البته تشدید تعصّبات مذهبی و دامن زدن به درگیری­های فرقه­ای نیز نوع دیگری از تروریزم است که ناشی از جهل، بی­خبری و غفلت از مبانی مذهبی می­باشد و متأسّفانه برخی از حوادث در اروپا مانند حمله به مساجد مختلف در بلژیک، سوئد و یا تظاهرات بر علیه اسلام، معلول جهالت، نادانی، گمراهی و عنادی است که ضرر آن به امنیت جوامع بشری برمی­گردد.

بحمدالله در قم المقدّسه و الازهر مصر به صورت جدّی پدیده­ی شوم تکفیر مسلمانان محکوم شده است. همچنین در قم المقدّسه کنگره­ی بزرگ و مهمّی با هدایت و مدیریت دو مرجع عالی­قدر شیعه، برای شناسایی ماهیت این گروه­ها تشکیل شد که آثار مهمی را به دنبال داشته است. امید است علمای بزرگ اسلام با پیگیری مستمر خود از طریق رسانه­های بین المللی این جریان خطرناک را به لحاظ مبانی فکری، عقیدتی و فقهی هرچه عمیق­تر و دقیق­تر به جهانیان معرّفی نمایند تا هر نوع نسبتی مانند خشونت و تروریسم از اسلام عزیز پاک گردد. و السلام علکیم و رحمت الله و برکاته

رضا رمضانی                   

 رئیس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ­های شیعه



نظر شما



نمایش غیر عمومی