ارسال به دوستان
کد خبر : 75830
تاریخ انتشار : 6/3/2015 7:25:01 PM

گزارش جشن میلاد حضرت مهدی (عج)

 سه وظیفه مهم منتظران معرفت، محبت و اطاعت از امام عصر (عج) است.

آینده بشریت، آینده ای توأم با صلح، معنویت، تسلیم حق بودن و فارغ از هر گونه بردگی خواهد بود.

همزمان با ايام عيد بزرگ نيمه شعبان و ميلاد پرفروغ ‎‎ محبت گسترِ عالم‎‎، حضرت مهدی (عج) مرکز اسلامی هامبورگ سراسر نور و سرور و شادماني بود . در مراسم جشن ميلاد آخرين حجت حق (سه شنبه 2 یونی 2015) مرکز اسلامی هامبورگ صحنهء حضور پرشور انبوه  مسلمانان ، عاشقان و شيفتگان حضرت ولي عصر ( عج ) از مليتهای مختلف بود که با شرکت در اين مراسم و ذکر صلوات و دعا برای ظهور امام زمان (عج) اين روز فرخنده را گرامی داشتند .

این مراسم با شکوه شامل بخشهای متنوعی از جمله: تلاوت قرآن، مولودی خوانی، سخنرانی، پخش کلیپ تصویری، اجرای سرود، تواشیح ، مسابقه کتبی و اهداء جوایز بود.

در این مراسم آیت الله دکتر رمضانی، امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ به ایراد سخنرانی پرداختند. ایشان ضمن تبریک میلاد حضرت ولی عصر (عج) از انتظار به عنوان یک باور که باید در عمل بارور گردد یاد کرده و به تشریح برخی از ویژگیهای منتظر واقعی پرداخته و افزودند: برای ما به عنوان منتظران حضرت مهدی (عج) این مطلب باید روشن بشود که انتظار فقط به حرف و تنها به ایمان نیست. ما حتی در زندگی معمولی هم وقتی صحبت از انتظار می کنیم و می گویيم ما منتظر میهمان هستیم، یک مقدماتی را فراهم می کنیم و خود را آماده حضور میهمان می کنیم. یک منتظر واقعی نباید فقط به اسم منتظر باشد بلکه این انتظار باید عملی باشد. نه مثل بعضی ها که فقط مسلمان اسمی هستند. یک منتظر واقعی باید در میدان عمل خودش را نشان دهد.

اینکه پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: بالاترین عمل برای امّتم، انتظار فرج است. در حقیقت اشاره به این نکته مهم و دقیق دارد که انتظار باور تنها نیست بلکه باوری است که باید در عمل بارور شود و لذا با مقدّمات عملی باید زمینه حضور آن منجی و مصلح بشریت را فراهم ساخت.

تعبیری که در دعای ندبه می باشد چهار چیز را به امام نسبت میدهد: « و هب لنا رأفته و رحمته و دعائه و خیره.» ببخش به ما رافتش، رحمتش، دعایش و خیرش را. تا از دریای رحمت بی کران الهی و فوز و رستگاری بهره مند شود. « ماننال به سعةً رحمتک و فوزا عندک»

پس معلوم می شود که امام نقش رحمت و مهربانی را دارد و رحمت خیز است. از این رو پیامبر اکرم (ص) میفرمایند: سیره امام زمان (عج) همانند سیره من است. همانگونه که من مبعوث برای رحمت شدم امام زمان هم تمام و کامل رحمت و مهربانی است. تعبیر امام رضا (ع)  از امام معصوم به این شرح است: امام دوستی همدل، و هم نواست. دوستی واقعی، چون پدری دلسوز. امام، برادری تنی است و امام همانند مادر است. پناهگاه همه­ی بشریت در دشواری ها و سختی ها است. « الإمام الأنیسُ الرّفیق و الوالدُ الشّفیق و الأخ الشقیق و الأمّ البرّة بالولد الصّغیر و مفزع العباد فی الدّاهیة النّار»

 ما برای گذر از این سختی ها و دشواری ها محتاج به امام هستیم. ما برای هدایت در زمینه های اخلاقی برای جلوگیری از گمراهی های امروزهی بشریت محتاج به امام هستیم. حضور آن حضرت آنچنان موثر است که همه خوشحال می شوند. پیامبر اکرم (ص) در جای دیگری می فرمایند همهی آسمانی ها و زمینی ها با حضور حضرتش خوشحال می شوند، حتی پرندگان، وحوش و ماهی ها. « يفرح به اهل السماء و اهل الارض و الطير و الوحوش و الحيتان في البحر» این سلامتی و صلح همه هستی را فرا می گیرد و این خیلی پر معنا است. این یعنی ، مکتب انتظار. ما باید برای آن حضرت دعا کنیم، صدقه بدهیم. خود حضرت می فرمایند: برخی از شما مرا خیلی اذیت می کنید، هر چند ما برای شما همیشه دعا می کنیم ولی غفلت شما و جامعه را فرا گرفته است.

سه وظیفه مهم بر عهده منتظران است: ۱- شناخت و معرفت صحیح نسبت به حضرت. چون با شناخت است که حرمت ها حفظ می شوند ۲- محبت نسبت به حضرت. انسان باید محبت خودرا درست و به شکل صحیح هزینه کند. ۳- اطاعت. پس هم باید عارف به حق، محب و مطیع باشیم. آخرین حجّت زمانی خواهد آمد که همه خواهان حضورش باشند و باید مقدمات حضور او فراهم شود. فضا باید آماده بشود چون آمدن او با آمدن بقیه فرق می کند. و زمان آمدنش فقط در علم الهی محفوظ است. برخی افراد سودجو و مدعی، ادعای نمایندگی خاص حضرت را دارند و حتی وقت ظهور را مشخص می کنند که البته در روایت آماده است که این ها کذاّب و دروغگو هستند.

رئیس اتحادیه اروپایی علما و تئولوگ های شیعه در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به بحث جهان گرایی به تشریح دیدگاههای مختلف در این رابطه پرداخته و افزودند: آنچه را که باید به آن توجه کرد آن است که دوران بشریت در انتها  دوران نابسامانی است. برخی می گویند در زمان امام زمان (عج) ۲/۳ مردم جهان کشته خواهند شد. و حال آنکه این کشت و کشتار مربوط به قبل از ظهور است و نه پس از ظهور و دلیل آن سلطه طلبی و منفعت جوئی جهان سلطه و استکبار است و با حضور او همه چیز اصلاح می شود و نابسامانی از بین می رود و مهربانی، رحمت و صلح و امنیت جامعه بشری را فرا خواهد گرفت.

بحث جهانی شدن، جهانی سازی و جهانی گرایی سابقه ای به درازای تاریخ دارد و در اسلام نیز بسیار مورد تاکید قرار گرفته و حتی در روایات به نشانه های پیش از ظهور را اشاره شده و به صورت تفصیلی به بحث آخر الزمان پرداخته شده است. این بحث امروزه در محافل علمی و آکادمی نیز جزو مباحث علمی است و نظریه های متعددی درباره آن داده شده است .

ما ۳ نوع  جهان گرایی داریم: ۱- جهان گرایی ناقص که جهان گرایی اقتصادی است و در زمینه های تجاری اقتصادی و در حقیقت تک ساحتی می باشد. ۲- جهان گرایی سلطه گرایانه که بعضی ها با ماهیّت سیاسی  قصد سلطه گری به کل جهان را دارند و برای رسیدن به هدف از هیچ ظلم و جنایتی فروگذار نیستند لذا امروزه می بینیم که زنان و کودکان بي گناه را می کشند و هیچ کسی به واسطه سانسور رسانه ای سخنی هم از اين جنايت به ميان نمی آورد و  صحبتی نمی کند.۳- جهان گرایی کامل، به این معنا که یک مصلح واقعی وارد جامعه بشود که این مصلح، حقیقتاً بیاید بحران ها را در تمام زمینه ها مثل بحران های اخلاق، فرهنگی، اجتماعی، معرفتی و حکومتی را سامان بدهد. او زمانی خواهد آمد که همه بشریت انواع حکومتها را تجربه کرده و در نهایت به خاطر ادعاهای حاکمان خسته شده و فقط شعار می شوند در چنین شرایط همه به دنبال منجی هستند و آن وقت منجی بشریت ظهور می کند.

ایشان در ادامه به تشریح ویژگیهای حکومت امام زمان (عج) پرداخته و افزودند: اوّلین جمله هایی که از زبان مبارک حضرت مهدی (عج) گفته می شود این است که « انا الامام المنتظر» من برای زمینیان امنیت هستم. « إنّي أمانٌ لأِهلِ الأرضِ»  این نوع حکومت، حاکمیتی است که در آن شرک نیست. امروزه به دنبال این هستند که مسیر بشریت را در مسیر بی خدایی قرار بدهند و زمانی که خدا در جامعه و زندگی نقشی نداشته باشد، چیزی از اصل انسانیّت و ارزشهای بشری باقی نخواهد ماند. امام صادق(ع) بر اساس آیه شریفه « وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها»   می فرمایند : خواه ناخواه همه تسلیم حقیقت می شوند.

 دوم: حاکمیت مطلق عدل و عدالت: از ویژگیهای آن حکومت عدالت به معنای واقعی است نه شعاری و ادّعایی. زیرا اگر عدالت درست انجام می شد، مشکلات امروزه بشریت اینگونه نمی بود. به تعبیر امام حسین (ع) وقتی حضرت ظهور کند نیکوکار  و بد کار از عدالت حضرت بهره مند می شود. بر خلاف نظام هایی که امروزه در جامعه وجود دارد. در زمان ظهور، نژاد، ثروت و قدرت ملاک برتری نخواهد بود و دیگر کشورهای جهان اولی، دومی و سومی وجود نخواهد داشت. عدالت گستری یعنی هم حاکمیت عدالت نسبت به مردم و هم مردم نسبت به دولت و هم ملتها نسبت به ملّتها تحقق خواهد یافت.

سوم: برقراری آرامش همه جانب. آرامش همه جانب آرامشی است که آرامش همهی بشریت مد نظر قرار گیرد. چهارم: رفاه و رشد پایدار اقتصادی و رضایت عمومی در این امر. یعنی همه از این عدالت اقتصادی برخوردارند. پنجم: رشد و ترقی علم. بعضی ها می گویند علم ۲۷ حرف دارد و تا زمان ظهور فقط ۲ حرف از علم شناخته شده است و ۲۵ حرف دیگر پس از ظهور بدست می آید. پس دولت حضرت دولت علم، دانش، رحمت و معرفت است.

تکیه بر استدلال و کسب رضایت عمومی، یعنی جامعه به جایی می رسد که حضرت همه را با حکمت و استدلال هدایت می کند، همانند پیامبر اکرم (ص). زمان ظهور هم به همین صورت خواهد بود که ظهور معرفت، حکمت و استدلال است. الان هم باید این مسائل را فراهم کرد. در دیالوگ ها ما باید به بهترین روش به بحث و گفتگو بپردازیم. رسانه ها باید خود را در اختیار دیالوگ قرار دهند. متاسفانه بخش عمده ای از رسانه ها بالغ بر ۵ دهه است که در اختیار مدّعیان حقوق بشر می باشند ولی هر روز خبر می آید که مردم بیگناه و مظلوم را در نقاط مختلف جهان می کشند و آنها را با یکدیگر درگیر می سازند و بسیار جای تاسف است که در بسیاری از مواقع با نام دین این خشونت ها را انجام می پذیرد.

متاسفانه اینها کرامت را فقط برای بعضی انسان ها درست و صحیح می دانند ولی اصل کرامت و آزادی مورد ظلم و تاراج قرار گرفته است. خیلی ها مدعی کرامت هستند ولی ظاهراً و عملا خبری از کرامت و آزادی واقعی نیست. حکومت امام، حکومت احیای کرامت انسان و آزادی بشری است. نژاد پرستی و قومیّت گرایی ریشه کن می شود . در حکومت امام به ارزش های واقعی توجه می شود. بشریت باید به دنبال ارزش های واقعی برود. حکومت امام، حکومت احیای دین است. متاسفانه امروزه دین را غبار آلود کرده اند و هرکسی دین را به سلیقه خودش تعریف می کند. برای شناخت دین باید به کارشناس واقعی دین مراجعه کرد. خیلی ها امروزه کارهای غلط و اشتباه خود را به دین که هیچ ربطی به دین ندارد نسبت می دهند و به نام دین هرچه دلشان می خواهد انجام می دهند. ولی باید دانست که بدانند آینده بشریّت روشن است. آینده بشریت ، آینده ا ی با صلح، معنویت، تسلیم حق بودن، فارغ از هر گونه بردگی خواهد بود. همه احساس آرامش می کنند. و حضرت عدالت را به معنی واقعی پیاده می کند و آمال و آرزوی همه پیامبران الهی و اوصیاء و معلّمان بشری برآورده خواهد ساخت.

در ادامه این مراسم به برندگان مسابقه کتبی مهدی موعود (عج) و نیز کسانی که همنام اسم مبارک حضرت مهدی (عح) بودند به قید قرعه جوایزی اهداء گردید.

شایان ذکر است شرکت کنندگان پس از صرف شام، در فضای معنوی مسجد امام علی (ع) نماز جماعت مغرب و عشاء را به امامت آیت الله دکتر رمضانی اقامه نمودند.


نظر شما



نمایش غیر عمومی
تصویر امنیتی :