ارسال به دوستان
کد خبر : 94376
تاریخ انتشار : 2/4/2016 1:32:25 PM

مراسم بزرگداشت یاد شهید والامقام آیت الله شیخ باقر النمر در مرکز اسلامی هامبورگ

مراسم بزرگداشت شهید آیت الله شیخ باقر النمر رضوان الله علیه در روز پنجشنبه 7 ژانویه 2016 با حضور جمع کثیری از مسلمانان شیعه و سنّی و شخصیت­های علمی و فرهنگی از ملّیت های مختلف آلمانی، ایرانی، ترکی، افغانی، پاکستانی، لبنانی و عراقی در مرکز اسلامی هامبورگ برگزار گردید. در این مراسم شرکت کنندگان با قرائت فاتحه و ذکر صلوات یاد و خاطره آن عالم مجاهد را گرامی داشتند.  

این مراسم که همزمان به زبان­های آلمانی و ترکی نیز ترجمه می­گردید، شامل برنامه های مختلفی از جمله: قرائت دعای کمیل، تلاوت قرآن کریم، نمایش کلیپ تصویری در رابطه با شجاعت ها و روشنگری های آیت الله النمر و سخنرانی شخصیت ­های دینی و مذهبی بود.

اولین سخنران این مراسم آقای شیخ برهان الدین داغ، از شورای مسلمانان آلمان ZMD بود. وی در بخشی از سخنان خویش با اشاره به آیه 39 سوره مبارکه احزاب به وظیفه و رسالت تبلیغی عالمان دینی اشاره نموده و افزود: خداوند در قرآن کریم می فرماید: «الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَ كَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً» عالمان دینی باید بدون خوف و ترس از حاکمان ظالم، حرف حق را بیان نموده و روشنگری کنند. آیت الله نمر راه امام حسین (ع) را برگزید و شعارش این بود که « نُعیش احراراً او نَموتُ ابراراً» « یا آزادانه زندگی می کنیم و یا چون نیکان و خوبان می میریم». حکومت ظالم آل سعود برای ایشان دو راه قرار داده بود یا اظهار پیشمانی و ندامت علنی و عذرخواهی از حکومت آل سعود و یا کشته شدن و شهادت در راه خدا و ایشان مانند سرور آزادگان راه دوم را انتخاب نموده و فریاد هیهات منّا الذلّه سر داد. آیت الله النمر مدافع آزادی فکر و اندیشه و حقوق شهروندی و عدالت اجتماعی بود. بدون شک شهادت این عالم مجاهد بیش از پیش پرده از چهره جنایتکار آل سعود بر خواهد داشت.

سخنران بعدی این مراسم آقای شیخ عبدالقادر از علماء اهل سنّت و امام مسجد وحدت هامبورگ بود. وی در بخشی از سخنان خود از علماء به عنوان وارثان پیامبر اکرم (ص) یاد نموده و افزود: علماء وارث و امین پیامبر اسلام (ص) هستند امّا به شرط اینکه از دنیاگرایی و یا سرسپردگی و قرار گرفتن زیر سلطه سیاسیون پرهیز نمایند. عالم باید آزاد باشد و آزادانه به تبلیغ دین بپردازد. بیشترین مشکلات جهان اسلام به واسطه فتنه های علماءِ دین فروش و دنیاپرست بوده است. معمولاً سیاسیون و حاکمان ظالم تحمّل حضور عالمان مبارز و آزاد را ندارند و لذا در سراسر جهان شاهد ترور عالمان مجاهد و آزادی­خواهی چون آیت الله نمر هستیم. شهادت این عالم مبارز را به همه جهانیان تسلیت می گویم قطعاً شهداء زنده اند و این خون پاک شهیدان است که اسلام را زنده نگه داشته است.

از دیگر سخنرانان این مراسم حجت الاسلام والمسلمین حیدری، امام و مدیر مسجد بلال (ره) هامبورگ بود. ایشان ضمن تسلیت شهادت آیت الله نمر با اشاره به آیات قرآن کریم به مقام شامخ شهید اشاره نموده و افزود: مقام شهید آن قدر با ارزش و والاست که قرآن مجید برای شهید حیاتی خاص و ویژه را قائل بوده و می فرماید: « وَ لَاتَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ» « و به آنان که در راه خدا کشته شوند مرده نگویید، بلکه زنده ابدی هستند و لیکن همه شما این حقیقت را درنخواهید یافت.» در رابطه با مقام عالم نیز پیامبر گرامی اسلام (ص) می فرمایند: « مداد العلماء افضل من دماء الشهداء» قلم علماء با ارزش تر و بالاتر از خون شهداست. آیت الله نمر علاوه بر اینکه شهید بزرگواری است یک عالم و مبلّغ دین نیز بود. ایشان حوزه علمیه داشت و در خدمت جامعه و گسترش علم و دانش و تبلیغ دین بود.

آل سعود امروزه در لجن زاری که برای خودش درست کرده است دست و پا می زند و می پندارد با به شهادت رساندن آزادی خواهانی چون آیت الله نمر به اهداف شوم خود می رسد. امروزه در هر کدام از کشورهای اسلامی که جنایتی است جای پای آل سعود نیز دیده می شود و متاسفانه در کشورهای مختلف اعم از سوریه، افغانستان و عراق برای حمایت از گروههای افراطی هزینه های گزافی را از بیت المال مسلمین مصرف می کنند.

آخرین سخنران این مراسم حجت الاسلام والمسلمین دکتر ترابی، مدیر آکادمی اسلامی آلمان بودند. ایشان ضمن تسلیت شهادت آیت الله نمر از ایشان به عنوان عالمی آگاه به زمان و مسلمانی مسئولیت پذیر و تکلیف محور نام برده و افزودند: مرحوم آیت الله شیخ نمر از علمای اسلام بود که درباره مسائل مربوط به حقوق بشر در عربستان سعودی فعّالیت می نمود و تنها به همین جرم در دادگاه عربسان سعودی به اعدام محکوم شد و با وجود وساطت بزرگان جهان اسلام و رؤسای جمهور چندین کشور اسلامی و بزرگان دنیا و توصیه سازمان های بین المللی سرانجام در برابر چشمان متحیّر جهانیان وحشیانه کشته شد. ما این واقعه تاسف بار را به همه مسلمانان و به همه آزادگان دنیا تسلیت می گوییم و اقدام حکومت سعودی را مخالف با اصول انسانی می شمریم.

متاسفانه امروزه برخی از جریانات، رهبری تفکّرات افراطی و خطرناکِ سلفی، تکفیری و جهادی براساس تعالیم ابن تیمیه و محمّدبن عبدالوهاب را برعهده دارند. البته این نوع تفکر امر مخفی و پنهانی نیست و در دانشگاه هایی مثل دانشگاه مدینه و ریاض تدریس می شود و صدها کتاب و مقاله که حاوی افکار خطرناک برای امنیت جهانی است در سطح گسترده و به زبان های مختلف تولید و توزیع می گردد.

در این مجال به طور گذرا به برخی از ابعاد فرامنطقه ای و فرامذهبی خطر وهابیت تکفیری به عنوان تهدیدی برای امنیت جهانی اشاره می­شود:

1ـ فتوا به تخریب هر نوع آثار تمدّنی شرقی و غربی در گذشته و حال به عنوان مظاهر شرک :

 از نظر جهانی و فرا دینی، فرهنگِ سلفیِ تکفیری، بر پایه نابودسازی تمدن ها استوار است. تخریب و انهدام آثار تمدن­ های گذشته و کنونی با این توهم که ساختن بناهای با عظمت و بدیع، مظهر کفر و بت پرستی است، متأسفانه یکی از مبانی وهابیت است. آنها با هرگونه ابنیه و آثار باستانی چه مقدّس و چه غیر مقدّس مخالفت می ورزند و اگر نبود مخالفت امت اسلام تاکنون حتی قبر نبی مکرم را هم تخریب کرده بودند. تخریب قبرستان بقیع یک نمونه است. آنها در طول تاریخ صد ساله خود به دفعات به کربلا و عتبات حمله کرده و در حد توان اقدام به تخریب ابنیه تاریخی کرده اند و تهدیدهای پی در پی برای ویرانی ابنیه تاریخی در سراسر دنیا از آثار باستانی بامیان افغانستان گرفته تا پالمیرای سوریه و دمشق تا موصل و موزه های عراق تا برج های دوقلو در آمریکا و حتی به قبرستان یهودیان در پاریس هم رحم نکردند. از این جهت طرفداران این خط فکری، خطری برای همه فرهنگ ها و تمدن های دنیا چه دینی و چه غیر دینی هستند.

این در حالی است که این تفکر نزد عامه مسلمانان شیعه و سنی باطل است و از آیات قرآن کریم که بر سیر آفاقی دلالت دارد و نیز عبارت نهج البلاغه (سِرهم فی دیارهم و آثارهم) ضرورت حفظ آثار باستانی و جواز ساخت بناهای با شکوه را می توان فهمید.

2ـ فتوا به کشتار مخالفان از هر دین و مذهب :

جهاد به معنای نبرد و کشتن مخالفان چه مسلمان و چه غیرمسلمان یکی دیگر از باورهای مقدس و مورد تأکید آنان است. این باور نیز به نوبه خود  آثار جهانی دارد و خطر بزرگی است که در ذات سَلَفیسم وجود دارد. باورها و به تبع آن رفتارهای جزم گرایانه و انحصار طلبانه آنان در واجب القتل بودن صاحبان ادیان و مذاهب دیگر غیر از سلفیه، زهری است که می تواند همه آبها را در جهان مسموم سازد. آنها معتقدند کسی که در صدد کشتن مخالف برآید، مجاهد است و در صورت مرگ اهل بهشت خواهد بود. این تفکر موجب قدرت جذب اشخاص نادان، سرخورده، ناامید و عقده ای را فراهم کرده و موجب صدور تروریسم شده است. کم نیستند گروه­های تروریسم سازمان یافته در سراسر دنیا که با وابستگی فکری به جریان سلفیسم که امنیت جهانی را تهدید می کنند و شاید هیچ کس قادر به مهار آنها از طریق امنیتی نباشد و تنها راه نهایی آن برخورد صادقانه سیاستمداران از یک سو و برخورد روشنگرانه­ی دانشمندان و تئولوگ های اسلامی برای جوانان مسلمان از سوی دیگر است.

3ـ بی منطق نشان دادن عبادات اسلام و تخریب باورهای دینی :

با نگاهی به درون جهان اسلام، رگه های نفاق و خیانت و بی اعتقادی نسبت به اصل اسلام در آنها به شدت قابل احساس است چراکه در عمل طوری رفتار می کنند که انسان ها از هر طایفه و ملّتی نسبت به حقانیت اسلام و  عقلانیت آن تردید روا دارند. به عنوان نمونه مسأله حج امسال و کشته شدن بیش از پنج هزار نفر از ملیت ها و مذهب های گوناگون طوری بازتاب داده شد که این عبادت بزرگ در سطح بین المللی  به کاری ابلهانه نمایش داده شد. آنها کاری کردند که عمل عمیق و عرفانی و آرام بخش حج  از آن شأن و جایگاه زیبا و ارزشمند وانسانی و معنوی در انظار جهانی تنزل کند و به عملی بی منطق و غیر عقلانی تبدیل گردد. و هین اتفاق به شکلی دیگر در رفتار با متهمان و مجازات ها به خوبی دیده می شود.

4ـ مخالفت با تمام مذاهب اسلامی از سنی تا شیعه :

رفتارهای کنونی آل سعود هم مبتنی بر ایجاد نزاع شیعه و سنی است، در حالی که شیعه و همه علمای مذاهب اهل سنت نزد آنان از اسلام خارجند. البته برخی از رسانه ها و سیاستمداران در غرب مرموزانه یا جاهلانه تلاش می کنند مسأله را شیعه و سنی کنند و این امر در جهت ایجاد تفرقه بین جهان اسلام قابل تأمّل است. امّا حقیقت این است که آل سعود و تفکّر سلفی تکفیری و جهادی نه مالکی را قبول دارند نه شافعی نه حنفی و نه دیگرا را. در منطق آنان هر کسی سلفی نیست دشمن است و متسحق مرگ. به عنوان مثال در سال 2013 علامه بوطی کردی الاصل سنّی مذهب به صرف مخالفت با ایده سلفی و بدعت و غیر اسلامی خواندن آن مستحق مرگ و ترور شد و در محراب مسجد خودش با 50 نماز گزار به خاک و خون کشیده شد.

در مورد شخص شیخ نمر هم ایشان کسی بود که هیچ گاه سلاح حمل نکرد و اقدام عملی مخالف امنیت انجام نداد و فقط نظر خود را پنهان نمی کرد. او عالمی بود که همواره خواهان برادری و دوستی بین طیف های مختلف امت اسلام بود.

 


نظر شما



نمایش غیر عمومی