پنج شنبه 02 سپتامبر 2010 (Hamburg)
| فجــر | 04:21 |
| طلوع افتـاب | 06:31 |
| ظهــر | 13:20 |
| عصـــر | 17:01 |
| مغـرب | 20:33 |
| عشــاء | 21:43 |
| نیمه شب | 00:13 |
نقدها: 0
جشن عيد سعيد غدير خم در مرکز اسلامی هامبورگهمزمان با سالروز عید سعید غدیر و روز تاریخی امامت و ولایت در روز شنبه 5 دسامبر 2009 مرکز اسلامی هامبورگ صحنه حضور باشکوه مسلمانان ، ارادتمندان خاندان عصمت و طهارت و عاشقان مولي الموحدين حضرت علی (ع) با ملیتهای مختلف بود که با شرکت در جشن با شکوه عید ولایت این روز بزرگ را گرامی داشتند .
این جشن با شکوه شامل برنامه های قرائت قرآن ، مدیحه سرایی و دکلمه خوانی ، اجرای تواشیح و سخنرانی بود. شایان ذکر است به میمنت این شب خجسته به چند تن از شرکت کنندگان که همنام اسم مبارک حضرت امام علی (ع) بودند هدایایی اهدا گردید.
در این مراسم حجت الاسلام والمسلمین مختاری با تبریک عید سعید غدیر ، به تبیین و تشریح ضرورت امام معصوم برای هدایت بشریت و رسیدن به قرب الهی و کمال مطلق که فلسفهء آفرینش انسان است پرداخت و افزود : فلسفهء آفرینش انسان وصول به نهایت قرب الهی و رسیدن به کمال مطلق است و آیات قرآن کریم و احادیث و روایات معصومین (ع) هم بر این موضوع تاکید دارند.
اگر چه خداوند انسان را به نیروی عقل و خرد مجهز ساخته و و جدان را به عنوان یک نیروی خارق العاده در نهاد انسان قرار داه است و نیز کتابهای آسمانی را برای بشر نازل فرموده است اما همه این ابزار و وسایل تکوینی و تشریحی در رسیدن انسان به نقطهء نهایی کمال کافی نیست . انسان برای رسیدن به کمال باید راه پر فراز و نشیب وبس طولانی را طی نماید و از طرفی شیطان هم که قسم یاد کرد که برای کسانی که در راه عبودیت الهی قدم بردارند تزلزل و لغزش ایجاد می کند . در نتیجه نیاز به امام که دارای مقام عصمت است و نیز در دامن وحی تربیت شده ، یک ضرورت عقلی است که با هدایت و تربیت انسان او را در راه رسیدن به کمال یاری نماید.
نکتهء دوم که می توان از آن به عنوان فلسفهء وجود امام معصوم در جامعه یاد کرد ، پاسداری و نگهبانی از جوهرهء اصلی دین و جلوگیری از وارد شدن خرافات و تفکرات موهوم در دین است .
پیامبر عظیم الشان اسلام (ص) دارای سه منصب بود یک منصب تلقی و دریافت وحی است که لازمه ی رسالت و نبوت او هم همین بود . دومین جایگاه پیامبر (ص) این بود که آنچه را که از خداوند دریافت کرد تفسیر و تبلیغ کند و به دست مخاطبان برساند و سوم پیاده کردن آنچه را که به عنوان وحی از عالم بالا دریافت کرد در جامعه . با رحلت پیامبر (ص) تنها آن منصب اول منقطع شد یعنی وحی خاتمه یافت . اما آیا این وحی نیاز به تفسیر ندارد ؟ آیا این همه آیات متشابه که در قرآن کریم وجود دارد نیاز به کسی نیست که آشنای با باطن وحی باشد و آنها را تفسیر کند و خلوص و اصالت دین را حفظ کند. مسلّماً کسی باید زمام این امر را بر عهده گیرد که با مبدا وحی آشناست .
حدیث ثقلین بر همین حقیقت تاکید دارد و بنا به فرمایش حضرت محمد (ص) قرآن و عترت لازم و ملزوم یکدیگرند ، قرآن منهای عترت یا عترت منهای قرآن فایده ای ندارد .
در واقع مفسران حقیقی قرآن ائمه معصومین (ع) هستند چون آشنای با وحی هستند و می توانند تفسیر درست را از وحی به بشر ارائه دهند که تضمین کنندهء هدایت انسان در دو قلمرو فرد و اجتماع باشد.
و از طرف دیگر قرآن شناسنامه ی وجودی ائمه اطهار (ع) است و ما امامان را از طریق قرآن می شناسیم .
این مراسم با شکوه با پذیرای شام از میهمانان پایان یافت.
|