دوشنبه 21 می 2012 (Hamburg)
| فجــر | 01:37 |
| طلوع افتـاب | 05:10 |
| ظهــر | 13:17 |
| عصـــر | 17:35 |
| مغـرب | 21:57 |
| عشــاء | 23:15 |
| نیمه شب | 23:30 |
نقدها: 0
گزارش مراسم دهه پایانی ماه صفرمراسم دهه پایانی ماه صفر که مصادف با اربعین حسینی و رحلت پیام  بر رحمت حضرت محمد (ص) ، شهادت کریم اهل بیت حضرت امام حسن مجتبی (ع) و امام علی بن موسی الرضا (ع) بود از روز جمعه 13 ژانویه تا دوشنبه 23 ژانویه 2012 به مدت 11 شب با حضور عدهء کثیری از مسلمانان و ارادتمندان خاندان عصمت و طهارت (ع) با ملیتهای مختلف در مرکز اسلامی هامبورگ برگزار گردید . لازم به ذکر است حضور جوانان عاشورایی در این شبها بسیار چشم گیر بود . در این مراسم که همزمان به زبان آلمانی نیز ترجمه می شد ، خ
 طیب محترم حضرت حجت الاسلام والمسلمین رنجبر، به ایراد سخنرانی پرداختند . ایشان در شام رحلت پیامبر اکرم (ص) با اشاره به روایات متعدد و برخی داستانهای اخلاقی و آموزنده از سیرهء پیامبر اسلام (ص) به تشریح بعد تربیتی این شخصیت عظیم الشأن پرداخته و افزودند : مگر هر کسی می تواند مربی انسانها باشد ؟ مربی تنها خداست . « الحمد لله رب العالمین » یعنی اینکه خدا رب و مربی است . خداوند متعال نیز بوسیلهء انبیاء الهی انسانها را تربیت می کند و بیشترین تربیت توسط آخرین پیامبر الهی انجام گرفته است . پیامبر اسلام (ص) از سوی خداوند به اذن او مربی مردم بود . او بوسیلهء قرآن که کتاب تربیت است و آداب تربیت را بیان می کند ، مربی گری کرده و از انساهای تند خوی عصر جاهلیت انسانهایی با اخلاق تربیت نمود . اولین کار پیامبر (ص) این بود که خودش را با ای ن کتاب تربیت نمود و بعد توانست با این کتاب دیگران را تربیت نماید . به طور قطع قرآن در شب قدر یکجا بر پیامبر (ص) نازل و موجب تربیت و رشد او شد اما پیامبر (ص) را ساخت و پیامبر (ص) به مرور زمان آیات قرآن را برای دیگران تلاوت نمود و با آن دیگران را تربیت نمود . در روایات صحیح نقل شده است که « کان خلق رسول الله القران » اخلاق پیامبر (ص) اخلاق قرآنی بود . قرآن یک اخلاق دارد و یک اخلاقیات ، پیامبر (ص) هم اخلاق قرآن و هم اخلاقیات قرآن را در رفتار و کردار خود بروز می داد. قرآن بشارت دارد ، انذار هم دارد ، پیامبر (ص) هم ، بشارت و انذار دارد. قرآن وعده و وعید دارد ، پیامبر (ص) هم ، هر دو را دارد . قرآن مهر و قه ر دارد پیامبر (ص) هم ، مهر و قهر دارد . لازمه تربیت کردن داشتن مهر و قهر است . لذا پیامبر (ص) نیز به عنوان انسانی معتدل ، هم دارای مهر بود و هم دارای قهر و غضب . یکی از اخلاقیات قرآن این است که می گوید با نرمی سخن بگویید . پیامبر (ص) نیز با نرمی سخن می گفت . چنانچه قرآن کریم نیز خطاب به رسول الله (ص) می فرماید : یکی از دلایلی که توانستی مردم را جذب کنی این بود که با نرمی سخن گفتی .
در شب پایانی این مراسم که مصادف با شهادت حضرت ثامن الحجج امام علی بن موسی
 الرضا (ع) بود ، امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ آیت الله دکتر رمضانی به ایراد سخنرانی پرداختند . ایشان با اشاره به آیه 36 سوره مبارکه شوری « قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى » اظهار داشتند : پیامبر اکرم (ص) در طول 23 سال برای هدایت جامعه بشری تلاش نمود و بعد از آن همه تلاش و تحمل رنج و مشکلات فقط یک خواسته را مطرح کرد که آن هم برای آینده بشریت و سعادت دنیوی و اخروی انسانها بود . آن خواسته چه بود ، اینکه نسبت به اهل بیت من محبت و مودت داشته باشید . البته مودت آن محبتی است که در مقام عمل خودش را بروز دهد ، نه اینکه فقط اظهار محبت زبانی باشد . محبت در مرحله اول به زبان است ، مرحله بعد در قلب است و مرحله دیگر در مقام عمل است . پیامبر اکرم (ص) می فرمایند : « انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی ما ان
 تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی » این حدیث و سفارش پیامبر اکرم (ص) در کتب معتبر شیعه و سنی نقل شده است . می فرماید اگر به کتاب خدا ( قرآن ) و عترت پیامبر (ص) تمسک بجویید ، هیچ گاه گمراه نمی شوید. نکته دیگر اینکه می فرماید این دو هیچگاه از یکدیگر جدا نمی شوند تا اینکه بر من در حوض کوثر وارد شوند . این نکته نیز بر همگان روشن است که پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت (ع) آنچه را که حق است می گویند و در کلامشان مبالغه وجود ندارد .بعد از رحلت پیامبر اکرم (ص) نسبت به این سفارش مهم ایشان چهار نوع برخورد شد :
1. کسانی بودند که هم قرآن و هم عترت را کنار گذاشتند که این دسته خسر الدنیا والاخره شدند .
2. دسته دوم کسانی بودند که شعار غلطی را سر دادند که برخلاف سفارش صریح پیامبر (ص) ب
 ود و گفتند کتاب خدا ما را بس است . ما خودمان می توانیم قرآن را درک کنیم ، که البته نتوانستند درک کنند ، حتی الفبای قرآن را هم نفهمیدند ، زیرا آن کسی که قرآن را درست می فهمد ، مخاطب واقعی قرآن یعنی اهل بیت (ع) هستند . اهل بیت (ع) مخاطبان واقعی قرآنند ، ایشان ظاهر و باطن قرآن و آیات محکم و متشابه آن را می شناسند . 3. دسته سوم آن کسانی هستند که عترت (ع) را گرفتند بدون قرآن . این هم بر خلاف صریح سفارش پیامبر (ص) است زیرا قرآن اهل بیت (ع ) ، را معرفی می کند و در واقع قرآن زبان عترت و عترت زبان قرآن است 4و هیچکدام از این دو از دیگری جدا نمی شود .
4. دسته چهارم کسانی بودند که هم قرآن و هم عترت را پذیرفتند . اینها صراط مستقیم را خوب شناختند و از حقایق الهی بهره مند شدند .
قرآن کریم اهل بیت (ع) را اینگونه معرفی می نماید که : « انما یرید الله لیذهب
 عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا » اهل بیت (ع) هم طاهرند و هم مطهّر . «إِنَّمَاوَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ » . « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ » آنها ولی خدا هستند و اطاعت از آنها واجب است . « کونوا مع الصادقین » آنها صادقینند و اگر می خواهید در مسیر درست قدم بگذارید با صادقین یعنی اهل بیت (ع) باشید . مدیر مرکز اسلامی هامبورگ در بخش دیگری از سخنانشان با تاکید بر عدم جدایی قرآن و عترت به برخی از شباهتهایی که برای قرآن و عترت بیان شده است پرداخته و افزودند : قرآن عصمت دارد و اهل بیت (ع) هم عصمت دارند . البته این مطلب در قرآن نیز اثبات شده است و دلایل عقلی و نقلی فراوانی نیز به همراه دارد . قرآن آیات محکم و متشابه دارد ، کلام اهل بیت (ع) هم محکم و متشابه دارد ، چنانچه حضرت علی (ع) در نهج البلاغه می فرمایند : هر کسی نمی تواند سخنان را ما را بفهمد مگر فرشته مقرب ، پیامبر الهی و یا مؤمنی که خداوند قلب او را امتحان کرده است چنین فردی است که می فهمد و تسلیم می شود . قرآن ترازوی عدل است ، اهل بیت (ع) هم ترازوی عدلند . قرآن دعوت به توحید می کند اهل بیت (ع) هم دعوت به توحید می کنند زیرا در واقع آن بزرگواران به حقیقت توحید رسیده اند .قرآن طاهر و مطهر است ، اهل بیت (ع) هم طاهر و مطهرند . قرآن ذکر است ، اهل بیت (ع) هم ذکرند . قرآن شفاعت می کند ، اهل بیت (ع) هم شفاعت می کنند . قرآن هادی است ، اهل بیت (ع) هم هدایتگر و هادی هستند . قرآن تجلی کلام خداست ، اهل بیت (ع) نیز مظهر جمال و جلال خدا هستند . قرآن سراج منیر است اهل بیت (ع) هم سراج منیرند . قرآن امر و نهی دارد اهل بیت (ع) هم امر و نهی دارند . انسان در محضرقرآن احساس امنیت می کند ، در محضر اهل بیت (ع) نیز انسان احساس امنیت می کند . قرآن حق است و حق را می گوید ، اهل بیت (ع) نیز حق اند و حق را می گویند . قرآن میزان حقیقت است ، اهل بیت (ع) نیز میزان حقیقتند . قرآن صراط است ، اهل بیت (ع) نیز صراطند . قرآن شفابخش است ، اهل بیت (ع) نیز شفابخش هستند. قرآن منجی است ، اهل بیت (ع) هم منجی اند .در حقیقت قرآن هدایت علمی و اهل بیت (ع) هدایت عینی جامعه بشری را
 به عهده دارند و تبیین احکام الهی پس از رسول خدا (ص) به اهل بیت (ع) سپرده شده است و لذا مهم شناخت حقوق آن انسانهای کامل و پیروی و اطاعت از آنهاست که سعادت و خوشبختی دنیا و آخرت را به دنبال دارد . شایان ذکر است از شب اربعین حسینی تا شب شهادت امام رضا (ع) ، شیفتگان وارادتمندان اهل بیت عصمت و طهارت همنوا با مداح دل سوخته اهل بیت (ع) حاج مجید شعبانی ، با شور و حال خاص به عزاداری و سینه زنی پرداخته و مراتبارادت خود را به پیشگاه خاتم الانبیاء و ائمه معصومین (ع) ابراز نمودند. همچنین درپایان مراسم هر شب عزاداران حسینی (ع) میهمان سفرهء با برکت اهل بیت (ع) بودند.
|
