مرکز اسلامی هامبورگ در تاریخ 19 و 20 اکتبر 2013 میزبان همایش دانشجویان انجمن های اسلامی بود. این همایش با حضور بیش از صد نفر از دانشجویان و فعّالان انجمنهای اسلامی کشورهای مختلف اروپایی از جمله آلمان، اتریش، سوئد، سوئیس، ایتالیا و فرانسه برگزار گردید.
این همایش دو روزه شامل برنامه های متنوع علمی، فرهنگی از جمله انتخابات سالانه مسئولین بخشهای مختلف انجمن اسلامی دانشجویان آلمان، سخنرانی شخصیت های علمی و فرهنگی، بازدید از اماکن تاریخی شهر هامبورگ و … بود.
از جمله برنامه های این همایش، سخنرانی آیت الله دکتر رمضانی، امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ بود.
ایشان با توجه به تقارن این همایش با هفته ولایت، ابتدا سخنانی را در رابطه با عید قربان و عید سعید غدیر بیان نموده و افزودند: عید قربان تداعی گر امتحانات مکرّر حضرت ابراهیم ع و رسیدن ایشان به جایگاه امامت و رهبری امّت میباشد. در قرآنکریم دو اسوه معرفی شده است: یکی حضرت ابراهیم ع است و دیگری حضرت محمد ص می باشد. همه ادیان آسمانی خود را منسوب به حضرت ابراهیم ص میدانند و به همین دلیل ما از واژه ادیان ابراهیمی در ادبیات دینی خود استفاده میکنیم. ایشان در ادامه با اشاره به عید سعید غدیرخم و عرض تبریک به مناسبت این عید بزرگ مسلمانان، اظهار داشتند: آنچه بشر امروزی از حادثه بزرگ غدیر می تواند بیاموزد این است که بشریت در سرنوشت خود باید تاثیرگذار داشته باشد و مسئولیت ها بر حسب مراتب باید به بهترین ها سپرده شود.
امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ در بخش دیگری از سخنانشان به وجود برخی نگاههای افراطی و تفریطی در دین اشاره نمودند و افزودند: متاسفانه در طول تاریخ دو نگاه افراطی و تفریطی نسبت به دین داشته ایم که حتی در میان مسلمانان نیز رسوخ کرده است. از اینرو عدّهای دین را در همه عرصههای گوناگون فردی و اجتماعی و حتی در مسائل خصوصی افراد و همچنین در ریزترین مباحث علمی و تجربی دخیل میدانستند. در مقابل این نگاه افراطی جریان رنسانس در اروپا ایجاد شد که تنها بر سه محور علم، عقل و تجربه تاکید داشت که این نیز تفریط و بی بهره گذاشتن مردم از آموزه های وحیانی برای رسیدن به حیات پاک در ابعاد مختلف زندگی انسانی و از جمله در بعد اجتماعی است.
این نگاههای افراطی و تفریطی سبب شد که در قرون اخیر برخی به طور کلّی نسبت به دین موضع منفی داشته باشند. حضرت امام خمینی ره وقتی انقلاب کرد، عملاً دو نکته را آموزش داد و آن اینکه دین و آموزه های آن برای حکومت برنامه دارد و این برنامه در دنیای امروز نیز قابل اجراست.
امروزه نگاه های مختلف نسبت به دین در میان مسلمانان وجود دارد. اختلاف میان شیعه و سنی وجود دارد. آنچه مهم است اینست که باید اسلام به شکلی که در قرآن آمده است، از متن استخراج شود. عدالت و امنیت که از کارکردهای مهم اجتماعی دین است، باید ترویج شود. باید به کارکردهای فردی دین نیز توجه شود. متاسفانه روح و جوهر دین که همان کرامت انسان و رشد و بالندگی معنوی بشریت است در دنیای امروز رشد نکرده است. باید کارکردهای فردی و اجتماعی دین مورد بازنگری قرار گیرد. اگر دقت شود احکام فردی اسلام هم اثر فردی دارد و هم کارکرد اجتماعی. به عنوان مثال نماز که به عنوان معراج و ستون دین دانسته شده است، هم دارای کارکرد فردی است که همان معنویت و انس با خدای متعال است «اقم الصلوة لذکری» و هم دارای کارکرد اجتماعی است که آن زدوده شدن آلودگی ها از جامعه بشری است «ان الصلوة تنهی عن الفحشاء والمنکر». متاسفانه هنوز برای بسیاری از مردم و حتی جوامع علمی و آکادمی این دو نوع کارکرد به صورت دقیق و عمیق تبیین نشده است.
ایشان در پایان به وظایف مهم مسلمانان در عرصه دین اشاره نموده و افزودند:
دفاع عقلانی از دین مهمترین وظیفه کنونی ماست. ما باید خود را به حقیقت قرآن و عترت عرضه کنیم و عرضه کردن ما هم باید برای بهره گیری و کمال جویی باشد نه اینکه خدای ناکرده برای این باشد که بخواهیم افکارمان را به قرآن تحمیل کنیم. دوری از افراط و تفریط نیز وظیفه مهم دیگری است که همه مسلمانان باید به آن توجه جدی داشته باشند. بدیهی است برای این امر باید معیار و میزانی وجود داشته باشد که به واسطه آن بدانیم کجا افراط است و کجا تفریط. آنچه از آموزه های اسلامی بدست می آید این ست که میزان، قرآن و اهل بیت ع هستند. اگر بشر میخواهد به یک مدینه فاضله دست یابد، لازمهاش دیانت و تدیّن است و رسیدن به جوهر و گوهر دین. البته ظاهر دین هم نباید هیچگاه مورد غفلت قرار بگیرد. اگر بخواهیم دنبال نرم افزار تمدن اسلامی باشیم، نرم افزارش، سبک زندگی بر اساس آموزه های وحیانی است. بدون شک هر آنچه در ابعاد گوناگون زندگی مورد نیاز انسان بوده است در این آموزه ها و دستور العمل ها مورد توجه قرار گرفته است.