مراسم بزرگداشت شهادت حضرت فاطمه زهرا (س)
همزمان با ايام فاطميه و شهادت دخت گرامی پيامبر اکرم (ص) حضرت فاطمه زهرا (س) مراسم بزرگداشتی از روز ۲۸ تا ۳۰ ژانویه ۲۰۲۰ در مرکز اسلامی هامبورگ برگزار گردید.
این مراسم بعد از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء با قراءت ادعیه و تلاوت قرآن مجید آغاز گردیده و در ادامه عاشقان مکتب اهل بیت عصمت و طهارت (ع) از برنامه سخنرانی و نیز مداحی مداح اهل بیت (ع) جناب آقای حاج سید محمد قاضوی بهره مند می شدند.
در اولین شب این مراسم حجت الاسلام والمسلمین دکتر مفتح امام و مدیر مرکز اسلامی هامبورگ به ایراد سخنرانی پرداختند. ایشان در بخشی از سخنان خویش از حضرت فاطمه (س) به عنوان الگویی برای تمامی زنان عالم اشاره نموده و افزودند : با توجه به سخنان رسول الله درباره حضرت زهرا، که رضا و غضب فاطمه زهرا موجب رضا و غضب رسول خدا، و در نتیجه موجب رضا و غضب خداوند خواهد شد، معلوم میشود که فاطمه زهرا معیار تشخیص حق و باطل است.
فاطمه زهرا تنها زنی است که معصوم بوده، قول و فعل او حجت میباشد. او «سیدة نساء العالمین» لقب گرفته، سرور تمامی زنان عالم است، نه فقط زنان شیعه، و نه فقط زنان مسلمان. بلکه الگوی تمامی زنان است.
در دین اسلام، زن جایگاه بسیار والایی دارد؛ هم در اجتماع و هم در خانواده. زن سازنده خانواده است و خانواده کوچک ترین واحد اجتماعی جامعه می باشد؛ لذا می توان گفت که زن سازنده جامعه است و قادر است جامعه را به سمت سعادت و تعالی و یا به سمت انحراف و فساد سوق دهد. بزرگترین نقش در تکوین جامعه را زن بر عهده دارد، که همان نقش «مادر» می باشد.
تعلیم و تربیت کودکان و نوجوانان، به عنوان آینده سازان جامعه، در همه جوامع مورد توجه خاص می باشد، تا جائی که در پاره ای کشورها که به فکر پیشرفت و ساختن جامعه ای فعال می باشند، و برای آینده ای درخشان تر از گذشته برنامه ریزی بلند مدت می کنند، دستمزد یک مربی و معلم کودکان و نوجوانان، گاه از دستمزد پزشکان و جراحان نیز بیشتر است.
کدام مربی و معلم برای یک کودک و نوجوان، دلسوزتر و مهربانتر از «مادر» قابل تصور است؟
به همین جهت در اسلام همه امور خانوادگی و اجتماعی برای ایفای این نقش از سوی زنان فراهم گشته، و دستوراتی که به همسران و فرزندان در خانواده، و متولیان امور در جامعه داده شده، در جهت تأمین رفاه و آسایش و آرامش فکری و روانی زنان است. مرد خانواده در خدمت زن خانواده است، تا او بتواند نقش مادری را با آرامش خیال ایفا نماید.
حجت الاسلام والمسلمین دکتر مفتح در ادامه به جایگاه ویژه زن در اسلام تاکید نموده و اظهار داشتند: اسلام برای زن، از همان ابتدای تشکیل خانواده و حتی قبل از آن، مقام و جایگاه بلند مرتبه، و احترام و حیثیت ویژه ای قائل شده است.
- اسلام در انتخاب همسر، برای زن اختیار قائل شده است و کسی به زور حق شوهر دادن زنی را ندارد.
- اسلام برای زن، استقلال اقتصادی قائل است. اگر زن شاغل باشد و درآمدی داشته باشد، هیچ کس حتی شوهر او حق ندارد به زور در آن تصرّفی داشته باشد، بلکه اگر زن و شوهر، هردو شاغل بوده و کسب درآمد کنند، باز هم هزینه زندگی زن بر عهده شوهر است حتی اگر درآمد زن بیشتر از شوهر باشد. زن تمام درآمدش مختص خودش است و وظیفه ندارد آن را برای همسر و فرزندانش هزینه کند، ولی مرد چنین وظیفه ای را دارد.
- از نظر اسلام، مرد حق ندارد در خانه، با زن خود مثل برده رفتار کند و به صورت کارفرما در مقابل او ظاهر شود و به او دستور دهد. در اسلام به مرد اجازه داده نشده است که به زن زور بگوید و امری را بر او تحمیل کند.
- زن باید از لحاظ عاطفه و محبت نیز در خانواده اشباع شود. امنیت عاطفی برای زن مورد توجه اسلام بوده است. پیامبر اکرم می فرماید: «مِن اخلاقِ الانبیا حُبُّ النِّساءِ؛ محبت به زنان از اخلاق انبیا است.»
- امنیت آبروئی نیز برای زنان از نظر اسلام مورد توجه قرار گرفته است. همانطور که زن وظیفه دارد عیوب و ایراداتی را که در شوهر خود می بیند برای دیگران آشکار نکند مرد نیز وظیفه حفظ اسرار و عیوب زن خود را دارد «هُنَّ لِبَاسٌ لَّکُمْ وَاَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ».
ایشان در بخشی دیگری از سخنان خویش به تشریح نقش و جایگاه زن در جامعه پرداخته و افزودند: در دیدگاه اسلام زن علاوه بر خانواده، در متن جامعه نیز جایگاه ویژه ای دارد:
- از نظر اسلام نباید احترام و شخصیت زن در جامعه، خدشه دار شود و نفس او تحقیر شود. نباید زن را تذلیل کنند و او را وادار به تواضع و خضوع نمایند. تکبر از همه انسان ها مذموم است، مگر از زنان در مقابل مردان نامحرم! زن باید در مقابل مرد نامحرم، متکبر باشد.«فَلاتَخضَعنَ بِالقَولِ» دستور قرآن کریم درباره زن است.
- اسلام در زمینه فعالیت های اجتماعی، سیاسی، علمی و اقتصادی نیز، برای زن، حق استقلال قائل است. از نظر اسلام، میدان فعالیت و تلاش علمی و اقتصادی و سیاسی برای زنان، کاملاً باز است. اگر کسی با استناد به بینش اسلامی بخواهد زن را از کار علمی محروم کند، از تلاش اقتصادی باز دارد، یا از تلاش سیاسی و اجتماعی بی نصیب سازد، به خلاف حکم خدا عمل کرده است. زنان به قدری که توان جسمی و نیازها و ضرورت هایشان اجازه می دهد، می توانند در فعالیت ها شرکت کنند. آنها هر چه می توانند، تلاش اقتصادی و سیاسی و اجتماعی کنند. شرع مقدّس، مانع نیست. البته چون از لحاظ جسمانی زن ظریف تر از مرد است، لذا ضرورت هایی دارد. تحمیل کار سنگین بر زن، ظلم به زن است. اسلام این را توصیه نمی کند؛ چنانکه منع هم نمی کند. از امام علی بن ابی طالب(علیه الصلاه و السلام) نقل است که فرمود:«المَراَه ریحانَه و لَیسَت بِقَهرِمانَه». یعنی زن گل است، قهرمانه نیست… زن پیشکار شما و خدمتگزار شما نیست که خیال می کنید کارهای سنگین را باید به او محوّل کرد. این مسئله مهمی است. اینکه بعضی مردان وقتی می خواهند ازدواج کنند، شرط قائل می شوند که زن باید حتماً کار کند و شغل و درآمدی داشته باشد، خطاست… اگر خانم ها می خواهند وارد فعالیت های اجتماعی و سیاسی شوند، مانعی نیست. البته فعالیت علمی، خیلی خوب است و بر سایر فعالیت ها ترجیح دارد.
- اسلام با کار کردن زن نه تنها موافق است بلکه تا آنجایی که مزاحم شغل اساسی و مهم ترین شغل او یعنی تربیت فرزند و حفظ خانواده نباشد، شاید لازم هم می داند. یک کشور نمی تواند از نیروهای کار زنان در عرصه های مختلف بی نیاز باشد. اما وظیفه اصلی زن و بالاترین نقش او در جامعه، شغل مادری است؛
سخنران دو شب پایانی حجت الاسلام والمسلمین سید محمد مهدی خادمی بودند. حجت الاسلام والمسلمین خادمی سلسله مباحث خود را به الگوپذیری از سیره حضرت فاطمه زهرا (س) قرار داده و به تشریح موضوعاتی همچون ادب حضرت زهرا (س), خداترسی حضرت زهرا (س) و بعد عبادی حضرت زهرا (س) پرداختند.
سخنران دو شب پایانی حجت الاسلام والمسلمین سید محمد مهدی خادمی بودند. حجت الاسلام والمسلمین خادمی سلسله مباحث خود را به الگوپذیری از سیره حضرت فاطمه زهرا (س) قرار داده و به تشریح موضوعاتی همچون ادب حضرت زهرا (س), خداترسی حضرت زهرا (س) و بعد عبادی حضرت زهرا (س) پرداختند.
ایشان در بخشی از سخنان خویش با اشاره به اهمیت بحث الگو پذیری و انتخاب اسوه در اسلام افزودند: یکی از مباحث مهمی که در زندگی حضرت زهرا(سلام الله علیها) به صورت خاص باید دنبال بشود و در آیات قرآن و روایات به صورت عام بحث الگو پذیری و انتخاب اسوه و الگو است؛انسان غالبا با نمونه های عینی وقتی برخورد می کند بهتر از نوشته ها و کتاب ها و فرضیه ها می تواند درس بگیرد.وقتی بگویند مثلا شما در ورزش این چندتا فن را انجام بده،در شنا این چندتا کار را انجام بده،یا نه،دست یه کسی را بگیرند ببرند داخل آب بگویند این طور شنا کن،زود تر یاد می گیرد،نقش مربی ملموس،نقش مربی عینی از کلی گویی خیلی بهتر است،به همین دلیل است که قرآن کریم یک نظامی ترسیم کرده برای الگو گیری و تبعیت که از کی باید الگو گرفت و از کی نباید الگو گرفت،
از مواردی که قرآن کریم می فرماید نباید تبعیت و الگوپذیری نمود می توان به موارد ذیل اشاره نمود:
۱. إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ تبعیت از گمان.می گویند اینطور شده!حدس میزنم فلان باشد!گمان میکنم! نخیر،قرآن کریم یک تبعیتی که خط بطلان کشده رویش،تبعیت از گمان ها است
۲. ٫ وَلاکِنَّهُ أَخلَدَ إِلَى الأَرضِ وَاتَّبَعَ هَواها دومین نظام تبعیتی که قرآن خط بطان کشیده رویش،تبعیت هوای نفس است.نفسم می گوید این کار را انجام بده،نفسم فرمان می دهد؛نخیر،تبعیت از هوای نفس هم انسان را به زمین می چسباند،ترفیع و رشد و ترقی را از انسان می گیرد، أَخلَدَ إِلَى الأَرضِ وَاتَّبَعَ هَواها.
۳. ٫تبعیت سومی که قرآن از آن مذمت کرده است،تبعیت از شیطان است، لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَاناگر کسی دنبال گام ها و سیاست های شیطان رفت،این تبعیت باعث سقوط می شود،
إِنَّ عِبَادِی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْغَاوِینَ .
۴. أَضَاعُوا الصَّلاهَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَات کسانی که تابع شهوت رانی خودشان هستند،تابع امیال درونی خودشان هستند،این نظام را هم قرآن خط بطلان کشیده.
۵. فَاتَّبَعُواْ أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِید کسانی که دنبال فرمان فرعون بودند،تبعیت از فرعون می کردند و تبعیت از فرعون درونش رشد نیست.
حجت الاسلام والمسلین خادمی در بخش دیگری از سخنان خویش به تبعیت و نظام الگویی مثبت اشاره نموده و اظهار داشتند: یَا قَوْمِ اتَّبِعُواْ الْمُرْسَلِینَ اتَّبِعُواْ مَن لَّا یَسْئَلُکُمْ أَجْراً وَهُم مُّهْتَدُونَ این نظام تبعیت درست است.
از کی تبعیت کنیم؟از پیامبران .چرا؟چون کسی که می گوید از من پیروی کنید یک وقت مزدی می خواهد،ریاستی می خواهد،عنوانی می خواهد،اما این ها لَّا یَسْئَلُکُمْ از شما اجر نمی خواهند،مزد نمی خواهند؛دوم وَهُم مُّهْتَدُونَ این ها هدایت شده اند،این بهترین دلیل است،
یَا قَوْمِ اتَّبِعُواْ الْمُرْسَلِینَ اتَّبِعُواْ مَن لَّا یَسْئَلُکُمْ أَجْراً وَهُم مُّهْتَدُونَ مردم از انبیاء تبعیت کنید، چرا؟ چون دو تا ویژگی دارند،نمی خواهند دیگ خودشان را هم بزنند،نمی خواهند منافع شخصی خودشان را داشته باشند، وَهُم مُّهْتَدُونَ این قسمت به منزله ی استدلال برای اتَّبِعُواْ است ،چرا اتبعوا؟ چون لَّا یَسْئَلُکُمْ أَجْراً وَهُم مُّهْتَدُونَ
تبعیت دوم: هَلْ أَتَّبِعُکَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا موسی به خزر می گوید می گذاری از تو تبعیت بکنم،چرا؟چون در تبعیت تو رشد است.
این آیه را بگذارید کنار آن آیه اتَّبَعُواْ أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِید اما این جا می گوید أَتَّبِعُکَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا،پس تبعیتی که درونش رشد است.
تبعیت سوم: إِن کُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِی ببنید چقدر قرآن در این ماده تَبُعَ زیبا وارد شده،تبعیتت های مذموم:هوا،هوس،ظن،گمان،شهوات،شیطان،فرعون.
أصول و مبانی حضرت زهرا (س) باید در زندگی الگو قرار دهیم و فرقی نمی کند که آن حضرت ۱۴۰۰ سال پیش زندگی می کرده اند. زندگی حضرت فاطمه زهرا (س) در ابعاد مختلف می تواند برای ما الگو باشد. در خانه داری / تربیت فرزندان / همسرداری / احترام به پدر / عبادت و …
صاحب ینابیع الموده(قندوزی) یک روایتی نقل کرده، که چرا فاطمه زهرا(سلام الله علیها)الگو است.
نوشته است:دختر پیامبر گرامی اسلام(صلى الله علیه وآله وسلم) آمد نزد پدر،ظاهرا بعد از ازدواج بعضی ها سرزنش می کردند،بعضی ها می گفتند دختر پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) زندگی فقیرانه ای را شروع کرده است،آمد نزد پدر نه به اعتراض،بلکه شاید سؤال،کشف حقیقت،پیامبر گرامی اسلام(صلى الله علیه وآله وسلم)در این روایت ینابیع الموده آورده فرمود:دخترم،ما شش افتخار داریم،که همه این ها به شکلی به تو بر می گردد،این روایت را دقت بکنید:
۴. منا خیرالاوصیا خیرالاوصیا از ماست؛علی بن ابی طالب،او کیست؟ او شوهر تو است.
۵. مِنَّا سِبْطَا هَذِهِ الْأُمَّهِ دو سبط بزرگ این این امت،حسنین،از ما هستند،خب این ها هم که فرزندان تو هستند، منا خیر الشهداخیر الشهدا از ما است ،حمزه عموی پدر تو است،و بالاخره شهید طیار،صاحب دو جناح و بال در بهشت،جعفر بن ابی طالب،این هم پسر عمه من و منسوب به هرحال به تو است.
۶. والذی نفسی بیده منا مهدی هذه الامه فاطمه جانم مهدی این امت از ماست که آن هم فرزند تو است. ببینید،چرا زهرای مرضیه (سلام الله علیها)الگو است؟؛پیامبرگرامی اسلام (صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود:تمام افتخارات این امت که شش مورد است:حسنین،رسول خدا،حمزه سیدالشهدا، جعفر بن ابی طالب،امیرالمرمنین(علیه السلام)،مهدی امت،این ها به یک شکلی بر می گردد خواست گاه و جایگاهشان به تو.
ادب حضرت زهرا(سلام الله علیها)برای ما الگو است.ادب که بالاتر این ارزش است،فرمود: اِنْ أُجِّلْتَ فی عُمُرِکَ یَوْمَیْنِ فَاجْعَلْ أَحَدَهُما لِتَحصیل اَدَبِک اگر بهت گفتند دو روز از عمرت باقی مانده،یک روزش را بگذار ادب یاد بگیر.
وقتی آیه نازل شد پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم)را به نام صدا نزنید،آمد نزد پدر بزرگوارش،السلام علیک یا رسول الله،یک نگاهی کرد پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم)،فاطمه (سلام الله علیها)او را رسول الله خطاب می کند،دخترم، قولی یا ابَ،تو به من بگو بابا جان،عجیب است این روایت، قولی یا ابَبگو بابا جان فانه ارضا لرب خدا بیشتر راضی است،تو من را بابا خطاب بکن،تو نفس منی،جان من هستی،تو من را پدر خطاب کن،این مال تو نیست.این ادب را ببینید،حالا که پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) به حضرت زهرا(سلام الله علیها) مجوز داد،خود او آمده این طور خطاب می کند.