نیمه شعبان ۱۴۴۲
۲۰۲۱/۳/۲۸
السّلام علی المهدی، الّذی وعد الله به الامم أن یجمع به الکلم و یلمّ به الشّعث و یملأ به الأرض قسطاً و عدلاً کما ملئت ظلماً و جوراً
مردی که در قدم پاکش خورشید آینه میزاید در خوابهای خوش ما نیز یکروز سرزده میآید
مردی که روح مسیحائیست، مردی چقدر تماشائیست مردی که در خم گیسویش آئینه حجله میآراید
- روایت اهل سنت از رسول الله:
لو لم يبقَ منَ الدُّنيا إلَّا يومٌ لطوَّلَ اللَّهُ ذلِكَ اليومَ حتَّى يَبعثَ فيهِ رجلاً منِّي – أو من أَهْلِ بيتي – يواطئُ اسمُهُ اسمي، واسمُ أبيهِ اسمُ أبي، يملأُ الأرضَ قِسطاً وعدلاً، كما ملئت ظُلماً وجَوراً (صحيح أبي داود، 4282)
- هدف ظهور امام زمان: ایجاد عدالت و رفع ظلم و ستم
عید ما روزی بود کز ظلم آثاری نباشد در کمند رنج و درد و غم گرفتاری نباشد
عید ما روزی بود کز پرتو امن عدالت در جهان آشوب و قتل و جنگ و پیکاری نباشد
- وظیفه انسان منتظر چیست؟
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِيعَبْدِاللَّهِ(عليهالسَّلام) أَنَّهُ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ:
مَنْ سُرَّ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْيَنْتَظِرْ، وَ لْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ، فَإِنْ مَاتَ وَ قَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَكَهُ، فَجِدُّوا وَ انْتَظِرُوا، هَنِيئاً لَكُمْ أَيَّتُهَا الْعِصَابَةُ الْمَرْحُومَةُ. ( بحار الانوار، ج52، ص140)
- وظائف منتظر:
- انتظار: آمادگی برای حرکت، دل نبستن به دنیا، اصلاح امور مردم، عدم ستم بر انسانهای دیگر
ای که در انتظار مصلحی، خود صالح باش، و بهر اصلاح خلق بکوش.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (توبه:۳۸)
اى كسانى كه ايمان آورده ايد شما را چه شده است كه چون به شما گفته مى شود در راه خدا بسيجشويد كندى به خرج مى دهيد آيا به جاى آخرت به زندگى دنيا دل خوش كرده ايد متاع زندگى دنيا در برابر آخرت جز اندكى نيست.
- ورع: مرتبه بالای تقوا، منتظر واقعی امام زمان اهل تقوا و مراتب اعلای تقواست.
اوصاف متقین در کلام امیرالمؤمنین: يَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَهُ، وَ يُعْطِي مَنْ حَرَمَهُ، وَ يَصِلُ مَنْ قَطَعَهُ،
ستمكار را میبخشد، و به آنکه محرومش ساخته عطا میکند، با آنکس كه پيوندش را قطع كرده میپیوندد.
- ظلم را با ظلم متقابل نمیتوان از بین برد. بدی را با بدی نمیتوان اصلاح کرد. قرآن کریم میفرماید:
وَ لا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَ لا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ(فصلت:34)
هرگز نيكى و بدى يكسان نيست، بدى را با نيكى دفع كن، ناگاه (خواهى ديد) همان كس كه ميان تو و او دشمنى است، گويى دوستى گرم و صميمى است!
- در اهمیت پاسخ بدی با خوبی رسول خدا صلّیاللهعلیهوآله می فرماید:
أَ لَا أَدُلُّكُمْ عَلَى خَيْرِ أَخْلَاقِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ؟ تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ وَ تُعْطِي مَنْ حَرَمَكَ وَ تَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ. (كافي، ج٢، ص١٠٧)
آیا شما را بر بهترین اخلاق دنیا و آخرت راهنمائی نکنم؟ (بهترین اخلاق دنیا و آخرت آن است که) با کسی که از تو بریده (و رابطه اش را قطع کرده) پیوند بر قرار کنی و به کسی که تو را محروم ساخته عطا کنی و از کسی که به تو ظلم کرده گذشت نمائی.
- این صفات نشانگر روح بزرگ و نفس تربیتیافتهای است که در برابر رفتارهای ناروای دیگران متأثّر نشده و بر اساس انتقامجوئی از دایره اخلاق و عقلانیت خارج نمیشود. قرآن کریم درباره کسانی که این توان را دارند که بدی را با نیکی پاسخ بدهند میفرماید:
وَ ما يُلَقَّاها إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَ ما يُلَقَّاها إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ(فصلت:35)
امّا جز كسانى كه داراى صبر و استقامتند به اين مقام نمى رسند، و جز كسانى كه بهره عظيمى (از ايمان و تقوا) دارند به آن نايل نمى گردند.
- حسن خلق: خوشرویی، خوشرفتاری، حسن معاشرت و برخورد پسندیده با دیگران.
قرآن كریم در ستایش پیغمبر اكرم صلی الله علیه وآله میفرماید: «اِنَّكَ لَعَلی خُلُقٍ عَظیمٍ؛ به درستی كه تو به اخلاق پسندیده و بزرگی آراسته شدهای».
حسن خلق از نظر آیین مقدس اسلام «ارزش ذاتی» دارد چه در برخورد با مؤمن باشد و چه در برخورد با غیر مؤمن. رسول الله صلي الله عليه وآله فرموده اند: «أَكْمَلُ المُومِنينَ ايماناً احْسَنُهم خُلْقاً؛ کاملترين مؤمنان از نظر ایمان کسي است كه اخلاقش نيكوتر باشد.»
قرآن کریم میفرماید: «اُدْعُ اِلی سَبیلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَهِ وَالْمَوْعِظَهِ الْحَسَنَهِ و جادِلْهُم بالَّتی هیَ اَحْسَنُ؛ با حكمت و اندرز نیكو به راه پروردگارت دعوت كن و با آنها با نیكوترین وجه، مناظره نما.»